Όριο Πίστεως


ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

Πέμπτη, 28 Σεπτεμβρίου 2017

Η ΒΡΕΤΑΝΙΑ "ΚΟΒΕΙ" ΤΗΝ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ



Το Εθνικό Σύστημα Υγείας της Βρετανίας (NHS) καταργεί τις ομοιοπαθητικές θεραπείες και τη συνταγογράφηση των σκευασμάτων τους. Οι λόγοι αφορούν τη χαμηλή αποτελεσματικότητα τους, τη δυσανάλογη σχέση κόστους - αποτελεσματικότητας και την προσπάθεια να εξοικονομηθούν για τη δημόσια υγεία περί τα 190 εκατ. λίρες τον χρόνο. Τελικά, υπάρχουν επιστημονικές αποδείξεις για την ομοιοπαθητική;

Σύμφωνα με πρόσφατα στοιχεία, οι συνταγές για ομοιοπαθητικές θεραπείες κόστισαν στο βρετανικό εθνικό σύστημα υγείας 92.412 λίρες (το 2016) και τουλάχιστον 578.000 λίρες τα τελευταία πέντε χρόνια.

Όπως δήλωσε ο επικεφαλής του NHS, Σάιμον Στίβενς, η ομοιοπαθητική «στην καλύτερη περίπτωση είναι placebo και κατάχρηση των περιορισμένων πόρων του Εθνικού Συστήματος Υγείας».

Εκτός των ομοιοπαθητικών, το σχέδιο του NHS αφορά επίσης την κατάργηση της συνταγογράφησης 17 σκευασμάτων, μεταξύ των οποίων φυτικά φάρμακα και ταξιδιωτικά εμβόλια, για τους ίδιους ακριβώς λόγους -τη χαμηλή, κλινικά αποδεδειγμένη, αποτελεσματικότητα σε σχέση με το κόστος.

Το ζήτημα της κρατικής χρηματοδότησης για τα ομοιοπαθητικά φάρμακα δεν είναι καινούργιο. Τόσο η Βρετανική Ιατρική Εταιρεία όσο και η Επιτροπή Επιστήμης και Τεχνολογίας της Βουλής των Κοινοτήτων έχουν ζητήσει να τερματιστεί η συνταγογράφηση τους στο NHS, επισημαίνοντας ότι πρόκειται απλά για εικονικά φάρμακα.

«Η ομοιοπαθητική στηρίζεται σε αβάσιμες παραδοχές και οι πιο αξιόπιστες αποδείξεις το μόνο που δείχνουν είναι ότι πρόκειται για φαινόμενο placebo. Εάν χρησιμοποιηθεί ως εναλλακτική σε αποτελεσματικές θεραπείες μπορεί να προκαλέσει σοβαρή βλάβη», δήλωσε ο Edzard Ernst, επίκουρος Καθηγητής Συμπληρωματικής Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Έξετερ. «Ως εκ τούτου, είναι καιρός ο NHS να σταματήσει να τη χρηματοδοτεί και αντ' αυτού να χρησιμοποιεί τους περιορισμένους πόρους για θεραπείες που βασίζονται σε έγκυρα επιστημονικά δεδομένα».

Αλλά, τι συμβαίνει με την ομοιοπαθητική;

Όπως γράφει ο Guardian, τα ευρήματα πρόσφατης έρευνας στην Αυστραλία προστίθενται σε μία σειρά μελετών σύμφωνα με τις οποίες τα «οφέλη» της ομοιοπαθητικής δεν μπορούν να αποδειχθούν.

Η ομοιοπαθητική επινοήθηκε τον 18ο αιώνα από ένα Γερμανό γιατρό, τον Σάμουελ Χάνεμαν, ο οποίος αμφισβητώντας μεθόδους της εποχής όπως η αφαίμαξη, άρχισε να αναζητά εναλλακτικές. Ο Χάνεμαν πειραματίστηκε με τον φλοιό της κιγχόνης, του φυτού που έδωσε το θαυματουργό κινίνο.

Το εκχύλισμα του φυτού από το Περού δινόταν ως φάρμακο για την ελονοσία, όμως η λειτουργία του παρέμενε μυστήριο. Ο Χάνεμαν, υγιής και σε φόρμα, έφαγε τον φλοιό και ανέβασε αμέσως πυρετό, υποστηρίζοντας ωστόσο, ότι αυτό που του προκάλεσε τον πυρετό… θα θεραπεύσει τον πυρετό. Αυτό έγινε και το δόγμα του. Βασιζόμενος σε αυτή τη μία και μόνη εμπειρία, ο Χάνεμαν έθεσε τα θεμέλια της εναλλακτικής μεθόδου που ονόμασε ομοιοπαθητική.

Η φύση είναι η μεγαλύτερη δεξαμενή φαρμάκων και η κιγχόνη θα ερχόταν σύντομα να προστεθεί σε αυτήν. Οι επιστήμονες κατέληξαν ότι ανεξαρτήτως του τι μπορεί να προκαλέσει η κατάποση του φλοιού της κιγχόνης, το συστατικό της κινίνης είναι που θεραπεύει την ελονοσία. Από την πλευρά του, ο Χάνεμαν επέμεινε στις απόψεις του. Η δημοτικότητα της ομοιοπαθητικής εκτοξεύθηκε στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν άνοιξε το πρώτο νοσοκομείο ομοιοπαθητικής το 1832.

Στην ομοιοπαθητική οι μελέτες -επιστημονικές και μη επιστημονικές- αφθονούν. Ωστόσο, πειστικές αποδείξεις δεν υπάρχουν (όπως, για παράδειγμα ότι, οι μεγάλες αραιώσεις των ουσιών παρέχουν φαρμακευτικά αποτελέσματα).

Αυτό που όντως δείχνουν οι μελέτες είναι ότι τα ομοιοπαθητικά παρασκευάσματα και μια καλή συζήτηση από κάποιον που ασχολείται με τους ασθενείς του, μπορούν να προκαλέσουν ανταπόκριση σε εικονικό φάρμακο το οποίο κάνει ορισμένους ανθρώπους να αισθάνονται καλύτερα.

Οι μεμονωμένες μελέτες σπανίως λαμβάνονται υπόψιν στην ιατρική. Χρειάζεται να επαναληφθούν ξανά και ξανά προκειμένου να θεωρηθούν αξιόπιστες. Με σημείο αιχμής τη βασική αυτή αρχή, η ανεξάρτητη, μη κερδοσκοπική, μη κυβερνητική οργάνωση, Cochrane, το δίκτυο ερευνητών που δραστηριοποιείται σε 130 χώρες, και αξιολογεί τις επιστημονικές ιατρικές δημοσιεύσεις, διενεργεί σειρά μελετών για την ομοιοπαθητική, ήδη από το 2008.

Οι έρευνες έδειξαν ότι δεν υπάρχουν σοβαρές αποδείξεις πως η ομοιοπαθητική βοηθά τη γρίπη, το χρόνιο άσθμα, την άνοια ή το σύνδρομο ευερέθιστου εντέρου.

Μόλις κάποιες νύξεις, υπόνοιες ότι, πιθανώς βοηθά τις δερματικές αντιδράσεις που προκαλούνται ως παρενέργεια από την ακτινοθεραπεία και τη χημειοθεραπεία στις οποίες υποβάλλονται οι καρκινοπαθείς, υπογραμμίζοντας ωστόσο, ότι οι δοκιμές πρέπει να επαναληφθούν προκειμένου να επιβεβαιωθεί το όποιο όφελος.

Το 2010, η Επιτροπή Επιστήμης και Τεχνολογίας της Βουλής των Κοινοτήτων έδωσε στη δημοσιότητα έκθεση για την ομοιοπαθητική, σύμφωνα με την οποία οι αποδείξεις ότι τα ομοιοπαθητικά παρασκευάσματα έχουν το αποτέλεσμα των placebo είναι συντριπτικές.

Αναφερόμενη δε στο γεγονός ότι, η ομοιοπαθητική χρηματοδοτείται από τα χρήματα των φορολογουμένων πολιτών μέσω του Εθνικού Συστήματος Υγείας, η έκθεση καλούσε την κυβέρνηση να σταματήσει τη συνταγογράφηση των ομοιοπαθητικών παρασκευασμάτων.

Τα χάπια ζάχαρης και άλλα ομοιοπαθητικά σκευάσματα περιέχουν τόσο λίγα συστατικά ώστε οι παρενέργειες είναι ελάχιστες.

Αλλά η ομοιοπαθητική δεν στερείται επικινδυνότητας;

Το 2012, ο Βρετανός γιατρός και ερευνητής Edzard Ernst, ένας άνθρωπος που έχει ασκήσει δριμεία κριτική στα εναλλακτικά φάρμακα, δημοσίευσε μια ανασκόπηση των επιβλαβών συνεπειών που προκύπτουν από τη χρήση ομοιοπαθητικών παρασκευασμάτων. Η μελέτη διαπίστωσε ότι 1.159 ασθενείς αντιμετώπισαν προβλήματα. Τέσσερις πέθαναν. Συχνά μάλιστα, η λήψη ομοιοπαθητικών καθυστέρησε τη θεραπεία τους με αποτελεσματικά φάρμακα ή τη ματαίωσε εντελώς.

Στο βιβλίο του με τίτλο «Trick or Treatment», το οποίο συνυπογράφει με τον επιστημονικό συνεργάτη - συγγραφέα Simon Singh, ο Ernst αφηγείται την περίπτωση μίας ομοιοπαθητικού που σε συνεργασία με την ερευνητική της ομάδα προσπαθούσε να θεραπεύσει τον εαυτό της από τον καρκίνο με την ομοιοπαθητική. Η γυναίκα πέθανε, κατά τον Ernst, επειδή δεν έλαβε εγκαίρως την κατάλληλη θεραπεία.

Η τελευταία μεγάλη έκθεση για την ομοιοπαθητική δημοσιεύεται από το Εθνικό Συμβούλιο Υγείας και Ιατρικής Έρευνας της Αυστραλίας.

Μετά από εκτεταμένη μελέτη, διαπιστώθηκε ότι «δεν υπάρχουν περιπτώσεις με αξιόπιστες αποδείξεις ότι η ομοιοπαθητική είναι αποτελεσματική».

Επιπλέον, η ομοιοπαθητική δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για τη θεραπεία χρόνιων και σοβαρών παθήσεων ή, παθήσεων που ενδέχεται να εξελιχθούν σε σοβαρές και χρόνιες και προειδοποίησε ότι τα άτομα που έχουν κάνει χρήση των παρασκευασμάτων αυτών μπορεί να έχουν θέσει σε κίνδυνο την υγεία τους, απορρίπτοντας ή καθυστερώντας τη χρήση αποτελεσματικών φαρμάκων.

Βρείτε το προτότυπο άρθρο εδώ:
http://www.ppu.org.cy/index.php/en/27-heresies/homeopathy/1172-2017-09-08-10-32-35.html

Share:

Τρίτη, 26 Σεπτεμβρίου 2017

Ο ΑΠΙΣΤΟΣ ΘΩΜΑΣ ''ΚΥΝΗΓΑ'' ΤΟΥΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ!



Μια πραγματική «γροθιά» στο στομάχι των Μαρτύρων του Ιεχωβά, που αφορά τη θεότητα του Χριστού, είναι το επεισόδιο που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη Κεφάλαιο 20, Στίχοι 19 – 31 και αφορά τον αναστάντα Χριστό και τον μαθητή του Θωμά.


Ένα επεισόδιο που δεν μπορούν να το αρνηθούν, και δυστυχώς δεν μπορούν να το αλλάξουν και να το διαστρεβλώσουν στην Μετάφραση Νέου Κόσμου (ΜΝΚ) [1], με αποτέλεσμα να το παραδίδουν ως έχει.


Έτσι το συγκεκριμένο χωρίο από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη ''τους κυνηγά'' κυριολεκτικά, γι’ αυτό και προσπαθούν να το αποφύγουν σε συζητήσεις με διάφορες δικαιολογίες...



Γιατί όμως;
Τί λέει αυτό το χωρίο;


Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή.


Ο Θωμάς, Μαθητής του Χριστού έδειξε απιστία στην Ανάσταση του Χριστού. Τόση απιστία που δεν θα μπορούσε κανένας να τον πείσει εάν δεν του παρουσιαζόταν ο Ίδιος ο Κύριος να του δείξει τα σημάδια από τα καρφιά στα χέρια και μάλιστα ζήτησε να τον αγγίξει στις πληγές των καρφιών με τα ίδια του τα χέρια, διαφορετικά δεν θα πίστευε.


Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο Κεφ. 20, Στίχοι 24 – 25..
''Ο Θωμάς, όμως, ένας από τους 12, που λέγεται Δίδυμος, δεν ήταν μαζί τους όταν ήρθε ο Ιησούς. Του έλεγαν, λοιπόν, οι άλλοι μαθητές: Είδαμε τον Κύριο.
Και εκείνος είπε σ' αυτούς: Αν δεν δω στα χέρια του το σημάδι των καρφιών, και δεν βάλω το δάχτυλό μου στο σημάδι των καρφιών, και δεν βάλω το χέρι μου στην πλευρά του, δεν θα πιστέψω.''


Ο Χριστός όμως του έκανε τη χάρη! Του εμφανίστηκε και του ’δειξε τα χέρια Του με τις πληγές και τον έβαλε να τον αγγίξει έτσι ώστε να πιστέψει στην Ανάστασή Του.


Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, Κεφάλαιο 20, Στίχος 27..
''Έπειτα, λέει στον Θωμά: Φέρε εδώ το δάχτυλό σου, και δες τα χέρια μου· και φέρε το χέρι σου και βάλε στην πλευρά μου· και μη γίνεσαι άπιστος, αλλά πιστός.''


Σίγουρα ο Θωμάς εκείνη τη στιγμή ένιωσε πολύ άσχημα και θα μετάνιωσε πικρά γι’ αυτήν του την απιστία.


Σήμερα όμως εμείς, τον ευχαριστούμε μέσα από την καρδιά μας για την απιστία που έδειξε. Που να ’ξερε κι αυτός πόσο χρήσιμη θα ήταν αυτή η απιστία του στις μέρες μας. Ποιος να του το έλεγε ότι αυτή του η απιστία, στις μέρες μας θα έδειχνε το δρόμο προς την Ορθή – Δόξα του Θεού στους αιρετικούς!


Συντετριμμένος, μετανιωμένος και προφανώς γεμάτος τύψεις ο Θωμάς, απάντησε στον Κύριο λέγοντας:


''Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΟΥ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΜΟΥ''


Η απάντηση αυτή του Θωμά, έχει γίνει ο εφιάλτης των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Γιατί;
Απλούστατα. Επειδή η Οργάνωσή τους, τους μαθαίνει ότι ο Χριστός δεν είναι ο Θεός.
Και έρχεται εδώ ο Μαθητής του Χριστού και μας βεβαιώνει με τη Μαρτυρία του ότι ο Χριστός είναι ο Κύριος και ο Θεός μας!


Το θέμα αυτό δεν τελειώνει εδώ. Υπάρχει μια λεπτομέρεια που πρέπει να της δώσουμε μεγάλη προσοχή, μεγάλη σημασία και μεγάλη αξία.


Ο Θωμάς απαντά στον Χριστό:
''Ο Κύριος μου και ο Θεός μου''. Ιωάν. 20.28


Ο Χριστός πώς αντέδρασε που ο Θωμάς τον αποκάλεσε Κύριο και Θεό;


Ας το δούμε: Ιωάν. 20.29
''Θωμά, επειδή με είδες, πίστεψες· μακάριοι όσοι δεν είδαν, και πίστεψαν.''


Η απάντηση του Χριστού φανερώνει, ότι ο Θωμάς σωστά τον αποκάλεσε Κύριο και Θεό, διότι αν δεν ήταν έτσι τα πράγματα τότε σίγουρα ο Χριστός θα του έκανε κάποια παρατήρηση, για παράδειγμα: ''Θωμά, πρόσεξε πως με αποκαλείς, δεν είμαι εγώ ο Θεός παρά μόνον ο Πατέρας''.


Κι όμως, ο Χριστός δεν του έκανε καμία απολύτως παρατήρηση. Δέχτηκε το ''Κύριος και Θεός'' και μάλιστα το επιβεβαίωσε λέγοντας: ''επειδή με είδες, πίστεψες·'' Δηλαδή Εμένα τον Κύριό σου και Θεό σου!


ΤΙ ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ
ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΣΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ;


Είναι προφανές ότι δεν έχουν και πολλά περιθώρια να απαντήσουν κάτι σε αυτό, και για το λόγο αυτό προσφεύγουν σε δικαιολογίες. Μάλιστα έναν τον είχαμε ''στριμώξει'' τόσο πολύ με αυτό το χωρίο που αναγκάστηκε να μας πει, ότι το Ευαγγέλιο του Ιωάννη ενδέχεται να είναι και αμφισβητούμενο!


Όπως αντιλαμβάνεται κανείς οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ξεπερνούν κατά πολύ μεγάλο ποσοστό την απιστία του Θωμά που κράτησε μόνον 8 ημέρες. (Ιωάν. 20.26) Είναι ικανοί να αμφισβητήσουν μέχρι και τον Ιωάννη προκειμένου να αποδείξουν ότι η Οργάνωση έχει δίκιο και όχι ο Ευαγγελιστής.


Μια ακόμη δικαιολογία που χρησιμοποιούν όταν τους ρωτάμε: ''γιατί ο Θωμάς αποκάλεσε τον Χριστό Κύριο και Θεό του;'' μας απαντούν ότι:
''ο Θωμάς τρόμαξε και πάνω στην ταραχή του είπε κάτι που δεν έπρεπε.''


Κάτι τέτοιο όμως δεν υπάρχει γραμμένο μέσα στην Αγία Γραφή. Πουθενά δεν λέει όσο κι αν το ψάξαμε ότι ο Θωμάς τρόμαξε καθώς είδε μπροστά του τον Χριστό και είπε ότι είπε.
Κι ένας Μάρτυρας του Ιεχωβά πρέπει να αποδεικνύει τα λεγόμενά του ΜΟΝΟ μέσα από την Αγία Γραφή, γιατί όπως λένε, ΜΟΝΟ όσα λέει στην Αγία Γραφή δέχονται. Άρα κι εμείς, ΜΟΝΟ μέσα από την Αγία Γραφή τους παρουσιάζουμε την πλάνη τους.


Επίσης, αν όντως είχε τρομάξει όπως λένε, τότε ο Χριστός θα του έλεγε: ''Θωμά, μην τρομάζεις, εγώ είμαι ο Χριστός''. Ούτε κάτι τέτοιο υπάρχει μέσα στην Αγία Γραφή.


Συνεπώς οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, κακώς επιμένουν και στηρίζουν τις δοξασίες της Οργάνωσης την οποία υπηρετούν. Ο Θωμάς τους λέει ξεκάθαρα, ότι ''ο Χριστός είναι ο Κύριος και ο Θεός''. Το γράφει και στο δικό τους βιβλίο, εκείνο που τους έχει δοθεί από την Οργάνωση για να το χρησιμοποιούν ως Αγία Γραφή. Δηλαδή στη Μετάφραση Νέου Κόσμου.

Μετάφραση Νέου Κόσμου (ΜΝΚ) των Μαρτύρων του Ιεχωβά: “Ο Κύριός μου και ο Θεός μου”

Αν παρόλα αυτά επιμένουν να εθελοτυφλούν, τουλάχιστον ας μην ενοχλούν τους συνανθρώπους τους που δεν τους φταίνε σε τίποτα.


Ο Θεός να μας προστατεύει από την πλάνη των αιρέσεων.


ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

1. Μετάφραση Νέου Κόσμου (ΜΝΚ): Έτσι ονομάζουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, την Καινή Διαθήκη που έχουν εκδώσει, η οποία είναι γεμάτη διαστρεβλώσεις και ανακρίβειες

Μπορείτε να βρείτε το προτότυπο άρθρο καθώς και άλλα άρθρα σχετικά με τη θρησκεία στον παρακάτω σύνδεσμο:
http://antiairetikos.blogspot.gr/2017/04/blog-post_9.html?m=1
Share:

ΤΙ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ Η «ΜΕΣΟΒΔΟΜΑΔΗ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΗ» ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ



Προσωπική μου άποψη είναι, ότι για την καλύτερη κατανόηση μιας αίρεσης και τη γνωριμία μας με ετερόθρησκους και ετερόδοξους συνανθρώπους μας, στις πολυπολιτισμικές κοινωνίες που ζούμε, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε και πώς διεξάγουν την λατρεία τους και την συλλογική προσευχή τους.
Στον «Αντιαιρετικό», φιλοξενήθηκε ένα εξαιρετικό άρθρο που περιγράφει τις συναθροίσεις των Μαρτύρων του Ιεχωβά:ΟΙ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ, ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΙΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ
Το παρόν άρθρο θα μπορούσε να συνδυαστεί με το προαναφερθέν, καθώς θα εστιάσει και θα παρουσιάσει με μεγαλύτερη λεπτομέρεια τη «Μεσοβδόμαδη Συνάθροιση» και πιο συγκεκριμένα το πρώτο μέρος της: «Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού». Και μόνο από το όνομά της, καταλαβαίνουμε ότι λέγεται έτσι, επειδή διεξάγεται κάποια εργάσιμη μέρα της εβδομάδας, σε αντίθεση με τη «Συνάθροιση Σαββατοκύριακου», που διεξάγεται πάντα Σάββατο ή Κυριακή. Η «Συνάθροιση Σαββατοκύριακου» περιλαμβάνει και τη «Δημόσια Γραφική Διάλεξη», η οποία απευθύνεται και σε όσους δεν είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αντίθετα, η «Μεσοβδόμαδη Συνάθροιση»απευθύνεται αποκλειστικά στους Μάρτυρες, διαρκεί 1 ώρα και 40 λεπτά και κατά το μεγαλύτερο μέρος της έχει εκπαιδευτικό περιεχόμενο: η Σκοπιά διδάσκει τους Μάρτυρες πώς να είναι πιο αποτελεσματικοί στην προώθηση των θρησκευτικών εντύπων και τη διεξαγωγή συζητήσεων με απώτερο σκοπό τον προσηλυτισμό νέων μελών.
Από τον Ιανουάριο του 2016, η επίσημη ονομασία αυτής της εκπαιδευτικής Μεσοβδόμαδης Συνάθροισης είναι«Χριστιανική Ζωή και Διακονία». Μέχρι τότε, η συνάθροιση αυτή ήταν γνωστή ως «Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας», «Συνάθροιση Υπηρεσίας» και «Εκκλησιαστική Γραφική Μελέτη» (Βλ. Βιβλίο Έτους Μαρτύρων του Ιεχωβά 2017, κεφάλαιο «Μια Καινούρια Συνάθροιση για τη Χριστιανική Ζωή και Διακονία»). Ήταν δηλαδή 3 διαφορετικές συναθροίσεις, που όμως διεξάγονταν την ίδια μέρα.
Η συνάθροιση «Χριστιανική Ζωή και Διακονία» αποτελείται από τρία μέρη: 1. Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού,2. Αποτελεσματικότητα στη Διακονία Αγρού, 3. Πώς να Ζούμε ως Χριστιανοί.
Η συνάθροιση ξεκινάει με κάποιον ύμνο από το υμνολόγιό τους, που σχετίζεται με το θέμα που θα εξετάσουν από την αγία Γραφή κατά το πρώτο μέρος και ακολουθεί κάποια αυτοσχέδια προσευχή. Για παράδειγμα, την εβδομάδα 22 – 26 Μαΐου διαβάζουν το βιβλίο του Ιερεμία[1] και θα μελετούσαν τη φράση, που η Μετάφραση Νέου Κόσμου αποδίδει ως «μη ζητάς μεγάλα πράγματα για τον εαυτό σου». Η συνάθροιση λοιπόν, που παρουσιάζουμε εδώ, ξεκίνησε με τον ύμνο 70 «Να Βεβαιώνεστε για τα Πιο Σπουδαία Πράγματα». Στην προσευχή, ευχαρίστησαν τον «Ιεχωβά Θεό» για το προνόμιο να ανήκουν στην Οργάνωσή του και να επωφελούνται πνευματικά!
Σε αυτό το πρώτο μέρος, «Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού», διαβάζονται αποσπάσματα από την αγία Γραφή, γίνεται κάποια ομιλία που αναλύει αυτά τα αποσπάσματα και στη συνέχεια ανεβαίνει άλλος ομιλητής στο βήμα. Αυτός ο ομιλητής κάνει διάφορες ερωτήσεις, πάντα σε σχέση με τις περικοπές της αγίας Γραφής που διαβάστηκαν, και οι ακροατές σηκώνουν το χέρι, παίρνουν το λόγο και απαντούν. Υπάρχουν και 2 «διορισμένοι Μάρτυρες», όπως αποκαλούνται όσοι αναλαμβάνουν κάποια συγκεκριμένη εργασία μέσα στους ομίλους των Μαρτύρων του Ιεχωβά, οι οποίοι κρατούν μικρόφωνα και τα δίνουν σε εκείνους που απαντούν, για να ακούγονται άνετα από όλους.
Αυτό το πρώτο μέρος, ολοκληρώνεται με την ανάγνωση μιας περικοπής από το βιβλίο της Γραφής που διαβάζουν (όπως ήδη αναφέραμε, την εβδομάδα 22 – 26 Μαΐου ήταν περικοπή από το βιβλίο του Ιερεμία). Στη συνέχεια, ένας έμπειρος ομιλητής αναλαμβάνει να κάνει παρατηρήσεις και τυχόν διορθώσεις για τον αναγνώστη, προκειμένου να βελτιωθεί.
Αξίζει να σημειώσουμε ότι οι ομιλίες, οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις είναι προκαθορισμένες από τη Σκοπιά. Το περιεχόμενο των ομιλιών περιλαμβάνεται μέσα σε εκδόσεις, οι οποίες απευθύνονται στους «πρεσβυτέρους» τους. Οι ερωτήσεις περιλαμβάνονται μέσα στο «Φυλλάδιο Εργασίας για τη Συνάθροιση», ένα μηνιαίο έντυπο 8 σελίδων, ειδικά σχεδιασμένο για αυτές τις Μεσοβδόμαδες Συναθροίσεις[2] . Στο ίδιο έντυπο, βρίσκονται και παραπομπές σε περιοδικά και εκδόσεις της Σκοπιάς, για να βρουν τις απαντήσεις οι Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι υποχρεωμένοι από την Οργάνωσή τους να προετοιμάζονται για αυτές τις συναθροίσεις, να γνωρίζουν τις απαντήσεις και να συμμετέχουν. Επισημαίνουν μάλιστα με ιδιαίτερο καμάρι, σε όσους δεν είναι ΜτΙ, ότι απαιτείται ιδιαίτερη προετοιμασία για αυτές τις απαντήσεις, «δεν είναι εύκολο και χρειάζεται μελέτη», όπως μου εξήγησε γνωστός μου Μάρτυρας.
Αυστηρά προκαθορισμένος είναι και ο χρόνος των ομιλιών και των απαντήσεων. Απέναντι από το βήμα των ομιλητών, βρίσκεται χρονόμετρο, που τους δείχνει πόσο χρόνο έχουν στη διάθεσή τους, για να ολοκληρώσουν την ομιλία τους και την κάθε ενότητα.
Αξίζει τέλος να επισημανθεί ότι ομιλητές μπορούν να είναι όλα τα άρρενα μέλη της συνάθροισης. Δεν υπάρχουν διακριτοί ρόλοι δηλαδή, αλλά εκ περιτροπής άλλος αναλαμβάνει να κηρύξει την έναρξη της συνάθροισης, άλλος να πει την προσευχή, άλλος να διεξάγει την ομιλία, άλλος τις ερωτήσεις, κτλ. Δεν εξαιρούνται ούτε πολύ μικρά παιδιά, ακόμη και ηλικίας 6 – 7 χρονών, από τη στιγμή που έχουν μάθει να διαβάζουν!
Στην αρχή του άρθρου, γράψαμε ότι αυτή η Μεσοβδόμαδη Συνάθροιση απευθύνεται αποκλειστικά σε Μάρτυρες. Τι συμβαίνει όμως αν κάποιους «κοσμικός», κάποιος δηλαδή που δεν είναι ούτε Μάρτυρας, ούτε υποψήφιος προς ένταξη, θελήσει να την παρακολουθήσει; Τον διώχνουν; Σε καμιά περίπτωση! Οι Μάρτυρες δεν αποθαρρύνουν κάποιον να παρακολουθήσει την οποιαδήποτε συνάθροισή τους, όπως είναι η επίσημη γραμμή της Οργάνωσης. Υπάρχουν όμως κάποιοι άγραφοι κανόνες: Με εξαιρετικά ευγενικό και διπλωματικό τρόπο, λένε στον επισκέπτη τους να αποχωρήσει μετά την ολοκλήρωση του πρώτου μέρους, που διαρκεί 30 λεπτά! Οι ίδιοι θα προσκαλέσουν κάποιον «κοσμικό» σε αυτή τη συνάθροιση μόνο αν τον εμπιστεύονται, διαφορετικά θα τον καλέσουν στη «Δημόσια Γραφική Διάλεξη». Και πάλι όμως, ακόμη και αν τον προσκάλεσαν στη Μεσοβδόμαδη Συνάθροιση, θα του προτείνουν να αποχωρήσει μετά την ολοκλήρωση της ενότητας «Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού», «γιατί το δεύτερο μέρος είναι πρακτικό, απευθύνεται στους ίδιους του Μάρτυρες και ίσως σε ξενίσει ή σου φανεί παράξενο. Αν ήταν η Δημόσια Γραφική Διάλεξη πολύ ευχαρίστως να έμενες, αλλά τώρα θα κουραστείς χωρίς λόγο».
Αφού ολοκληρωθεί το «Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού», οι παριστάμενοι ετοιμάζονται για τα άλλα 2 μέρη,«Αποτελεσματικότητα στη Διακονία Αγρού» και «Πώς να Ζούμε ως Χριστιανοί». Αυτά περιλαμβάνουν εκπαιδεύσεις σε παρουσιάσεις και role – playing, όπου οι ΜτΙ εκπαιδεύονται για το κήρυγμά τους από πόρτα σε πόρτα και δίπλα στα σταντ και για την καθημερινή τους ζωή. Δεν θα εμβαθύνω περισσότερο, γιατί δεν τα παρακολούθησα.
Αντιπαραβάλλοντας αυτό το άρθρο με το ΟΙ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ, ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΙΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ,θα παρατηρήσουμε ότι δεν υπάρχει ουσιαστική διαφορά ως προς το περιεχόμενο και τη δομή της νέας αυτής συνάθροισης με αυτήν που αντικατέστησε. Αυτό που αλλάζει είναι ο τρόπος διεξαγωγής της: η Σκοπιά, όπως κάθε επιχείρηση που θέλει να επιβιώσει, αλλάζει τη μέθοδο των σεμιναρίων, προκειμένου οι αμισθί υπάλληλοί της να πωλούν καλύτερα το θρησκευτικό της προϊόν.
Δυο παρατηρήσεις για το περιεχόμενο της συνάθροισης:
Κλείνοντας, θα ήθελα να σχολιάσω τα εξής ως προς το περιεχόμενο της Μεσοβδόμαδης Συνάθροισης που παρακολούθησα:
1. Μου έκανε εντύπωση ότι οι ομιλίες και οι απαντήσεις του μικρού ακροατηρίου εστίαζαν υπερβολικά στην «εκδίκηση του Ιεχωβά». Δεν άκουσα την παραμικρή αναφορά στην αγάπη και το έλεος του Θεού. Αντίθετα, αυτό που ενέπνεε και παρηγορούσε τους Μάρτυρες σύμφωνα με τα λεγόμενά τους, ήταν η υπόσχεση του Θεού ότι η εκδίκηση ήταν δική του, το πώς εκδικήθηκε διάφορους εχθρούς του Ισραήλ και προφητών και άλλα παρεμφερή.
2. Όλοι ήταν πολύ καλά ντυμένοι, και φυσικά οι κοπέλες ακόμα πιο προσεγμένες. Το είχα παρατηρήσει και στη Διεθνή τους Συνέλευση και στην Ανάμνηση, που όμως για αυτούς είναι γιορτές και το δικαιολογούσα. Δεν ήξερα όμως ότι το έκαναν ακόμη και για τις καθημερινές τους συναθροίσεις στην Αίθουσα Βασιλείας. Δεν ήταν απλά ντυμένοι με καθαρά ρούχα, αλλά ήταν επίσημο ντύσιμο. Καταρχάς, απόρησα πραγματικά για το πώς βρίσκουν χρόνο οι νέοι Μάρτυρες μετά τη δουλειά τους (και ξέρουμε όλοι πόσο δύσκολα είναι σήμερα τα ωράρια εργασίας) να βρίσκουν χρόνο να ντύνονται τόσο προσεγμένα και να φτάνουν έγκαιρα στην Αίθουσα Βασιλείας. Το δεύτερο που θέλω να σχολιάσω σχέση με το ντύσιμο είναι το εξής: το θέμα της συνάθροισής τους ήταν να μην επιδιώκουν μάταια μεγαλεία, που τους απομακρύνουν από το Θεό (έτσι ερμήνευσαν τη φράση «και ση ζητήσεις σεαυτώ πράγματα μεγάλα; μη ζητήσης…», που είπε ο Κύριος μέσω του Ιερεμία στον Βαρούχ). Ακόμη και οι σπουδές μπήκαν στο στόχαστρο ως κάτι που γεννά ματαιοδοξία και μας χωρίζει από το Θεό. Αυτά που έλεγαν μου έκαναν ζωηρή αντίθεση με το ντύσιμό τους, ένα από τα κατεξοχήν όπλα επίδειξης και ματαιοδοξίας! Μιλούσαν για τη ματαιότητα και την κενοδοξία και όμως φρόντιζαν με το ντύσιμο τους να επιδεικνύονται αναμεταξύ τους.

Κλείνοντας να προσθέσω ότι εκτός από το παρόν άρθρο και το ΟΙ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ, ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΙΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ, στον «Αντιαιρετικό» υπάρχουν ακόμη τα άρθρα Η Ανάμνηση των Μαρτύρων του Ιεχωβά: μια τελετή για γέλια και για κλάματα και Οι εντυπώσεις μου από την ετήσια διεθνή συνέλευση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Αυτό το σύνολο των άρθρων δίνει μια αρκετά πλήρη εικόνα για το πώς εκλαμβάνουν τη λατρεία οι ΜτΙ.



[1] Να διευκρινιστεί ότι οι ΜτΙ χρησιμοποιούν το Μασοριτικό Κείμενο και διαβάζουν μόνο τη Μετάφραση Νέου Κόσμου, την μεταφρασμένη αγία Γραφή δηλαδή που τους προμηθεύει η Σκοπιά με τις παραχαράξεις του πρωτότυπου κειμένου, ώστε να στηρίζονται οι αιρετικές διδασκαλίες της Οργάνωσης.
[2] Αν κάποιος θέλει να δει πώς είναι αυτά τα έντυπα και το περιεχόμενό τους, βρίσκονται στον επίσημο ιστότοπο των ΜτΙ.

Για να οδηγηθείτε στο προτότυπο άρθρο ακολουθήστε τον επόμενο σύνδεσμο:
http://antiairetikos.blogspot.gr/2017/06/blog-post_45.html?m=1
Share:

ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Ο ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΠΡΟΦΗΤΗΣ! ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ




Πολύς λόγος γίνεται ανάμεσα σε Ορθοδόξους Χριστιανούς και Μουσουλμάνους γύρω από το πρόσωπο του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.
Οι μουσουλμάνοι βεβαίως δέχονται ότι ο Χριστός ήταν προφήτης του Θεού.
Κρατήστε το αυτό παρακαλώ!
ΠΡΟΦΗΤΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ!


Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί όμως πιστεύουμε ότι ο Χριστός δεν ήταν απλά ένας προφήτης, αλλά ο Υιός του Θεού.
Σε μια συζήτηση που δεν κράτησε για πολύ, με έναν γνωστό μας μουσουλμάνο από το Μαρόκο, μιλήσαμε για αυτό το ζήτημα.
Μας είπε:

«Δεν το καταλαβαίνετε ότι αυτό που λέτε είναι τραγικό;
Εντάξει προφήτης μπορούμε να δεχτούμε ότι ήταν ο Χριστός.
Το να λέτε “Ο Υιός του Θεού” όμως είναι βλασφημία, δεν το καταλαβαίνετε;»
-Πόσο μας άρεσαν αυτά τα λόγια όταν τα ακούσαμε!


-Αλήθεια, τα λόγια αυτά σας θύμισαν κάτι;


-Σε εμάς πάντως ναι.


-Ας δούμε τι;


Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, Κεφ. 5, Στίχος 18..
«..οι Ιουδαίοι ζητούσαν περισσότερο να τον θανατώσουν, επειδή, όχι μόνον παρέβαινε το Σάββατο, αλλά και δικό του πατέρα έλεγε τον Θεό, κάνοντας τον εαυτό του ίσον με τον Θεό.»
Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, Κεφ. 10, Στίχοι 30 – 33..
«Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα.
Οι Ιουδαίοι έπιασαν, πάλι, πέτρες, για να τον λιθοβολήσουν.
Ο Ιησούς αποκρίθηκε σ' αυτούς:
Πολλά καλά έργα από τον Πατέρα μου έδειξα σε σας· για ποιο έργο απ' αυτά με λιθοβολείτε;
Οι Ιουδαίοι αποκρίθηκαν σ' αυτόν, λέγοντας:
Για καλό έργο δεν σε λιθοβολούμε, αλλά για βλασφημία, και επειδή εσύ, ενώ είσαι άνθρωπος, κάνεις τον εαυτό σου Θεό.»
Όπως βλέπουμε εδώ στα χωρία που παραθέτουμε, αποδεικνύεται ότι οι Μουσουλμάνοι δέχονται τον Προφήτη Χριστό αλλά όχι και τα λόγια του.


Εξηγήσαμε στον Μουσουλμάνο από το Μαρόκο, ότι δεν ψάξαμε καλά και σώνει να βρούμε κάποιον να τον θεοποιήσουμε, αλλά ότι η θεότητα του Χριστού προκύπτει μέσα από τα λόγια του Ιδίου.
-«Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα»
-«..δικό του πατέρα έλεγε τον Θεό, κάνοντας τον εαυτό του ίσον με τον Θεό.»
-Τίνος λόγια είναι τούτα των Ορθοδόξων Χριστιανών ή είναι λόγια του Χριστού;


-Και αφού είναι λόγια του Χριστού τότε γιατί δεν τα δέχονται;


-Και αφού δεν δέχονται τα λόγια του Χριστού τότε γιατί δέχονται ότι αυτός ήταν Προφήτης από τον Θεό;


-Τι διδάσκει τελικά το Κοράνι;
Να δέχονται τους Προφήτες αλλά όχι τα λόγια Αυτών;


Παράλογο!


Η ΓΚΑΦΑ/ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΤΟΥ ΔΙΑΒΟΛΟΥ


Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, Κεφ. 8, Στίχοι 28 – 29..
«Και όταν ήρθε στην απέναντι όχθη, στη χώρα των Γεργεσηνών, τον συνάντησαν δύο δαιμονιζόμενοι, καθώς έβγαιναν από τα μνήματα, υπερβολικά άγριοι, ώστε κανένας δεν μπορούσε να περάσει από εκείνον τον δρόμο.
Και ξάφνου, έκραξαν, λέγοντας:
Τι είναι ανάμεσα σε μας και σε σένα, Ιησού, Υιέ τού Θεού;
Ήρθες εδώ προ καιρού για να μας βασανίσεις;»
Όπως βλέπουμε εδώ μέχρι και ο Διάβολος επιβεβαιώνει του λόγου το αληθές.


Ομολογεί ο Διάβολος διαμέσου των δαιμονιζομένων ότι αυτός που έβλεπαν ήταν ο Υιός του Θεού.


Ο εκάστοτε Μουσουλμάνος όμως θα μπορούσε να μας πει:
«..κι εμάς τι μας ενδιαφέρει τι λέει στην Καινή σας Διαθήκη;
Έτσι κι αλλιώς εμείς δεν τη δεχόμαστε..»
Απαντούμε:
-Αν δεν δέχεστε τα γεγονότα της Καινής Διαθήκης τότε πώς δέχεστε τον Χριστό ως Προφήτη;


-Η Καινή Διαθήκη τι είναι;


-Είναι μυθιστόρημα;


-Είναι μια ιστοριούλα που τη σκέφτηκε κάποιος κι έφτιαξε θρησκεία;


-Η Καινή Διαθήκη είναι «ημερολόγιο»!


-Είναι καταγραφή αληθινών γεγονότων.


-Γεγονότα που συνέβησαν μπροστά στα μάτια τόσων ανθρώπων και τα κατέγραψαν αυτόπτες μάρτυρες
- Οι μαθητές του Χριστού.


-Τα επιβεβαιώνουν τα γραπτά τα επιβεβαιώνει και η Παράδοση.


ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΟΝ ΠΡΟΦΗΤΗ ΑΛΛΑ ΑΠΟΡΡΙΠΤΟΥΝ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ


Τι ανάγκασε τελικά τους Μουσουλμάνους να δεχτούν το Χριστό ως Προφήτη και μάλιστα σταλμένο από τον ίδιο το Θεό - Αλλάχ;
Τα γεγονότα που μόλις πριν λέγαμε!


Κανένας λαός δεν θα μπορούσε να αμφισβητήσει τα ιστορικά γεγονότα και μάλιστα τον ίδιο το Χριστό.
Θα ήταν δύσκολο και θα έμοιαζε σχεδόν με αποκοπή από τον υπόλοιπο κόσμο η ιστορία του Χριστού να γίνεται αποδεκτή από όλους τους λαούς ενώ οι Μουσουλμάνοι να κηρύττουν ότι αυτή η ιστορία δεν υπήρξε ποτέ.
Συνεπώς αναγκάστηκαν να την αποδεχτούν.


Τα θαύματα του Ιησού τους αναγκάζουν να τον δέχονται ως Προφήτη.


Βούιξε ο τόπος από θαύματα!


Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο, Κεφ.11, Στίχοι 1 – 6..
«Και όταν ο Ιησούς τελείωσε να δίνει εντολές στους δώδεκα μαθητές του, αναχώρησε από εκεί, για να διδάσκει και να κηρύττει στις πόλεις τους.
Και όταν ο Ιωάννης, μέσα στη φυλακή, άκουσε τα έργα τού Χριστού, έστειλε δύο από τους μαθητές του, και του είπε:
Εσύ είσαι αυτός που έρχεται ή άλλον περιμένουμε;
Και απαντώντας ο Ιησούς, τους είπε:
Πηγαίνετε και αναγγείλατε στον Ιωάννη, όσα ακούτε και βλέπετε· τυφλοί ξαναβλέπουν, και χωλοί περπατούν· λεπροί καθαρίζονται, και κουφοί ακούν· νεκροί ανασταίνονται, και φτωχοί ευαγγελίζονται.
Και μακάριος είναι όποιος δεν σκανδαλιστεί με μένα.»


Κρατήστε το και αυτό:


ΜΑΚΑΡΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΣΚΑΝΔΑΛΙΣΤΕΙ ΜΕ ΜΕΝΑ!


-Πώς θα μπορούσαν οι Μουσουλμάνοι να τα αμφισβητήσουν όλα αυτά;
-Δεν γινόταν.
-Τι κάνουμε λοιπόν;
-Ας πούμε ότι ήταν Προφήτης και έτσι δεν θα υπάρχει πρόβλημα.
Χμμ,! - Το πρόβλημα όμως τώρα αρχίζει!


Διότι φίλε Μουσουλμάνε, εάν δέχεσαι τον Χριστό ως Προφήτη του Αλλάχ τότε θα πρέπει να δεχτείς και την διδασκαλία του, διαφορετικά εμπαίζεις τον ίδιο τον Αλλάχ!
Είναι σα να παραδέχεσαι ότι ο Αλλάχ σου έστειλε έναν προφήτη και σου κήρυξε το θέλημά του, αλλά δεν αποδέχεσαι τις εντολές Του.
Πώς γίνεται αυτό;
Συμπερασματικά:


-Οι μουσουλμάνοι που δέχονται ότι ο Χριστός ήταν Προφήτης από τον Θεό, θα πρέπει να δεχτούν και τη διδασκαλία του.
-Να βαπτίζονται στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος.
-Όχι γιατί έτσι το θέλουμε εμείς αλλά γιατί έτσι μας το ζήτησε ο απεσταλμένος του Αλλάχ:
Κατά Ματθαίον Ευαγγέλιο Κεφ. 28, Στίχοι 19 – 20..
«Αφού, λοιπόν, πορευτείτε, κάντε μαθητές όλα τα έθνη, βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντάς τους να τηρούν όλα όσα παρήγγειλα σε σας· και δέστε, εγώ είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες, μέχρι τη συντέλεια του αιώνα. Αμήν.»
Τέλος θα πρέπει να αποδεχτούν ότι ο Χριστός δεν ήταν απλά ένας Προφήτης του Αλλάχ, αλλά ότι είναι ο Υιός του Θεού.
-Όχι γιατί έτσι το θέλουμε εμείς αλλά γιατί έτσι μας το δίδαξε ο απεσταλμένος του Αλλάχ!
-«Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα»
-«..δικό του πατέρα έλεγε τον Θεό, κάνοντας τον εαυτό του ίσον με τον Θεό.»
-ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ -


Αν κι εμείς δεχόμασταν ότι ο Μωάμεθ ήταν Προφήτης από τον Θεό, τότε θα έπρεπε να έχουμε δεχτεί και τη διδασκαλία του.


-Κάτι τέτοιο όμως δεν υφίσταται!


Το άρθρο αυτό δεν γράφτηκε για να σκανδαλίσει ούτε να προσβάλλει την πίστη των Μουσουλμάνων, αντιθέτως.


Είναι μια καλοπροαίρετη προσπάθεια με εύλογα ερωτήματα προς θεολογικό προβληματισμό και πνευματική οικοδομή.

Για να βρείτε την ιστοσελίδα που φιλοξενεί όχι μόνο το συγκεκριμένο άρθρο αλλά και επιπρόσθετο υλικό πνευματικής καθοδήγησης ακολουθήστε τον σύνδεσμο που έπεται: 
http://antiairetikos.blogspot.gr/2017/06/blog-post_11.html?m=1

Share:

ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΕΙΟ ΤΗΣ ΣΚΟΠΙΑΣ, ΜΕΡΟΣ Β



Είχα γράψει παλιότερα ένα άρθρο με τίτλο Το πρόσωπο και το προσωπείο της Σκοπιάς, όπου προσπαθούσα να καταδείξω μέσα από τα έντυπα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, πώς η Σκοπιά διδάσκει την ίδια στιγμή δόγματα και ιδέες, που είναι αλληλοσυγκρουόμενα μεταξύ τους. Διδάσκει σε όσους δεν είναι Μάρτυρες κάτι, για να διδάξει το εντελώς αντίθετο στα μέλη της. Σκοπός αυτής της τακτικής είναι να κρύψει το πραγματικό της πρόσωπο, αυτό της ολοκληρωτικής σέκτας, προκειμένου να προσθέσει και άλλα μέλη στις τάξεις της.
Το φαινόμενο αυτό, η ταυτόχρονη διατύπωση εκ διαμέτρου αντίθετων διδασκαλιών, είναι τόσο συχνό στις εκδόσεις των Μαρτύρων, που αποφάσισα να επανέλθω σε αυτό το θέμα με νέα παραδείγματα από πρόσφατα και παλαιότερα έντυπα της Σκοπιάς. Είναι σημαντικό να επισημανθεί ότι και οι ίδιοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι αποδέκτες αντιφατικών διδασκαλιών της Σκοπιάς, όπως θα δούμε παρακάτω...



Τα δωρεάν έντυπα
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δεν σταματούν να διαλαλούν και να υπερηφανεύονται ότι όλα τους τα φυλλάδια και τα περιοδικά διατίθενται δωρεάν, προκειμένου όλοι οι άνθρωποι να ακούσουν «τα καλά νέα της Βασιλείας». Στο αμέσως παρακάτω απόσπασμα όμως, βλέπουμε ότι η Σκοπιά διδάσκει τους οπαδούς της στα εκπαιδευτικά σεμινάρια που παρακολουθούν υποχρεωτικά (και που ονομάζονται «Χριστιανική Ζωή και Διακονία» από τον Ιανουάριο του 2016[i]) ότι ένας Μάρτυρας του Ιεχωβά πρέπει να λαμβάνει υπόψη του διάφορους παράγοντες πριν δώσει περιοδικό. Ένας από αυτούς τους παράγοντες είναι και η πρόθεση του συνομιλητή του να κάνει οικονομική συνεισφορά στη Σκοπιά!
Οι υπογραμμίσεις σε όλα τα αποσπάσματα είναι δικές μας.
“ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΖΩΗ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΙΑ – ΦΥΛΛΑΔΙΟ ΕΡΓΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΗ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2017”, ενότητα 20-26 Φεβρουαρίου «Να Κάνετε Σοφή Χρήση των Γραφικών Εντύπων»


«Να ασκείτε διάκριση όταν δίνετε έντυπα, ακόμα και στα σημεία δημόσιας μαρτυρίας. (Ματ 7:6) Αντί απλώς να τα μοιράζετε, προσπαθήστε να συζητάτε με τους περαστικούς για να εξακριβώσετε το ενδιαφέρον τους.Μπορείτε να απαντήσετε ναι σε μία τουλάχιστον από τις ερωτήσεις του συνοδευτικού πλαισίου; Αν δεν καταφέρετε να εξακριβώσετε το ενδιαφέρον κάποιου, καλύτερα να του δώσετε ένα φυλλάδιο. Φυσικά, αν ζητήσει ένα περιοδικό ή κάποια άλλη έκδοση, θα του δώσουμε ευχαρίστως ένα αντίτυπο.
ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΥΖΗΤΑΜΕ . . .
· ακούει προσεκτικά όταν μιλάμε;
· συμμετέχει στη συζήτηση;
· δέχεται να διαβάσει το έντυπο;
· κάνει κάποια συνεισφορά;
ανταποκρίνεται με εκτίμηση σε όσα ακούει από τον Λόγο του Θεού;».
Η ελεύθερη βούληση
Το άρθρο από το οποίο θα αντλήσουμε αποσπάσματα είναι από τα πιο αγαπημένα μου, γιατί δείχνει όσο λίγα την ταυτόχρονη διατύπωση αλληλοσυγκρουόμενων διδασκαλιών. Η αντιφατική διδασκαλία διατυπώνεται μέσα στο ίδιο άρθρο, που θα μελετήσουν οι Μάρτυρες και όχι οι κοσμικοί, στις συναθροίσεις τους.
Κατ’ επανάληψη, το Κυβερνών Σώμα, η ηγεσία των Μαρτύρων του Ιεχωβά, ζητάει από τους Μάρτυρες να υποτάσσονται «όσια» και «ταπεινά» στη «θεοκρατία»[ii], ακόμη και όταν τους ζητούν να ενεργήσουν με τρόπο φαινομενικά παράλογο, δηλαδή να μην σκέφτονται.
Όμως, στη “Σκοπιά Μελέτης Ιανουαρίου 2017”, στο άρθρο «Να Θεωρείτε Πολύτιμο το Δώρο της Ελεύθερης Βούλησής Σας», οι Μάρτυρες διαβάζουν:
«Αν και μπορεί να φαίνεται πιο εύκολο να βάζουμε κάποιον άλλον να αποφασίζει αντί για εμάς, κάτι τέτοιο θα μας στερούσε μια από τις μεγάλες ευλογίες της ελεύθερης βούλησης».
Αμέσως παρακάτω, στο ίδιο άρθρο, οι ακόλουθοι της Σκοπιάς διαβάζουν:
«Ένας άλλος τρόπος για να προφυλάσσουμε το δώρο της ελεύθερης βούλησής μας είναι να εμπιστευόμαστε στον Ιεχωβά και να τον αφήνουμε να μας καθοδηγεί εντός των προστατευτικών ορίων που έχει θέσει για εμάς…Ας μην πέσουμε ποτέ στην παγίδα τού να επιλέξουμε να στηριζόμαστε στη δική μας κατανόηση, όπως έκαναν ο Αδάμ και οι στασιαστικοί Ισραηλίτες. Αντίθετα, είθε “να εμπιστευόμαστε στον Ιεχωβά με όλη μας την καρδιά”».
Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι στο δόγμα των Μαρτύρων του Ιεχωβά, εμπιστοσύνη στον Ιεχωβά σημαίνει εμπιστοσύνη στην Οργάνωση. Στη θρησκευτική τους θεωρεία, ο Ιεχωβά ταυτίζεται με την Οργάνωση. Αφού λοιπόν το συγκεκριμένο άρθρο τους λέει ότι πρέπει να μην χάσουν την ελεύθερη βούλησή τους, που αποτελεί πολύτιμο δώρο από το Θεό, αμέσως μετά τους διδάσκει να μην στηρίζονται στη δική τους σκέψη! Άραγε, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ξέρουν τελικά τι πρέπει να κάνουν; Να μην βάζουν άλλον να σκέφτεται για αυτούς ή «να μην στηρίζονται στη δική τους κατανόηση»;
Ο Παράδεισος της Σκοπιάς
Η Σκοπιά διδάσκει έναν επίγειο υλικό παράδεισο. Στις εκδόσεις της, απεικονίζει τους ανθρώπους να ζουν μέσα σε δάση, πλάι σε κρυστάλλινα νερά, αγκαλιά με ζώα όπως το λιοντάρι και η τίγρης, να τρώνε φρούτα από τα δέντρα και κάθε ίχνος του πολιτισμού μας να έχει χαθεί. Προσωπικά, ποτέ δεν κατάλαβα γιατί κατά την Σκοπιά τα καλά έργα των χειρών του ανθρώπου, τα αριστουργήματα του πολιτισμού μας, δεν έχουν θέση στον παράδεισό της και πρέπει να χαθούν. Όμως, δεν είναι αυτό το θέμα μας. Το πρόβλημα είναι ότι για άλλη μια φορά, η Σκοπιά ψεύδεται παρουσιάζοντας διαφορετικές εικόνες του Παραδείσου και στους οπαδούς της και στους υπόλοιπους, που σε τελική ανάλυση μόνο παράδεισος δεν είναι. Το απόσπασμα που θα διαβάσουμε, προέρχεται από τη Σκοπιά που απευθύνεται στους Μάρτυρες του Ιεχωβά, αλλά αντίστοιχα άρθρα συχνότατα περιέχονται και στη Σκοπιά Κοινού και στο Ξύπνα!.
Η “Σκοπιά, έκδοση μελέτης, Απρίλιος 2017”, «Τι θα Παρέλθει Όταν Έρθει η Βασιλεία του Θεού»;


«Μπορείτε να φανταστείτε έναν κόσμο χωρίς πόλεμο, αρρώστια ή θάνατο; Απλώς σκεφτείτε—χωρίς στρατό, ναυτικό ή αεροπορία! Σκεφτείτε την ανησυχία που δεν θα προβληματίζει πια τη διάνοια και την καρδιά μας…Από τι θα αντικατασταθεί το άγχος που νιώθουμε σήμερα; Το εδάφιο Ψαλμός 37:11 απαντάει: «Θα βρίσκουν εξαιρετική ευχαρίστηση στην αφθονία της ειρήνης». Δεν αγγίζουν αυτά τα λόγια την καρδιά σας; Αυτό θέλει ο Ιεχωβά για εσάς. Πάση θυσία λοιπόν, κάντε ό,τι περνάει από το χέρι σας για να μείνετε κοντά στον Ιεχωβά Θεό και στην οργάνωσή του αυτές τις πιεστικές τελευταίες ημέρες! ….Με αυτόν τον τρόπο, μπορείτε να είστε σίγουροι ότι δεν θα παρέλθετε μαζί με αυτόν τον καταδικασμένο παλιό κόσμο. Αντίθετα, θα παραμείνετε—ζωντανοί και χαρούμενοι—σε όλη την αιωνιότητα!».
Καταρχάς, η Σκοπιά συνδέει τη σωτηρία των Μαρτύρων από το αν θα παραμείνουν μέλη της. Επιπλέον, αν διαβάσουμε προσεκτικά την παράγραφο, θα δούμε ότι η Σκοπιά υπόσχεται στους ακολούθους της ότι θα ζήσουν χαρούμενοι στην αιωνιότητα. Αυτό όμως έρχεται σε αντίθεση με ένα από τα βασικά της δόγματα, αφού αυτός ο υλικός παράδεισος θα διατηρηθεί μόλις 1.000 χρόνια! Μετά από την χιλιετή περίοδο, ο Θεός θα απελευθερώσει και πάλι τον Σατανά, για να βάλει σε δοκιμασία τους ανθρώπους! Εξαιτίας αυτού του δόγματος, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι γνωστοί και ως χιλιαστές. Για να κερδίσει λοιπόν κάποιος τον επίγειο υλικό παράδεισο της Σκοπιάς, δεν αρκεί να επιβιώσει στον Αρμαγεδδώνα, αλλά πρέπει να περάσει και μια δεύτερη δοκιμασία, 1.000 χρόνια αργότερα.
Η “Σκοπιά για το κοινό, 1/9/2012”, σελ. 16 – 17
«Στα πλαίσια μιας τελικής δοκιμής, ο Θεός θα ελευθερώσει από την άβυσσο τον Σατανά τον Διάβολο, ο οποίος θα είναι περιορισμένος εκεί χίλια χρόνια. Ο Σατανάς θα επιχειρήσει ξανά να στρέψει τους ανθρώπους μακριά από τον Ιεχωβά, αλλά όσοι απορρίψουν τον Σατανά θα απολαύσουν ζωή στη γη για πάντα.—Διαβάστε Ησαΐας 25:8· Αποκάλυψη 20:7-9.»
Μια δεύτερη διδασκαλία της Σκοπιάς σχετικά με τον Παράδεισό της είναι οι εργασίες που θα πρέπει να επιτελέσουν οι Μάρτυρες στο μετά τον Αρμαγεδδώνα κόσμο: Θα πρέπει να δουλέψουν για να ετοιμάσουν ρούχα, τρόφιμα και στέγη για τα δισεκατομμύρια των αναστημένων νεκρών! Επίσης, θα πρέπει να δαπανήσουν πολλές ώρες για να διδάξουν στους αναστημένους το Λόγο του Θεού! Φαίνεται ότι η διαβεβαίωση του Αποστόλου Πέτρου στην 1 Πέτρου 4:6, ότι οι νεκροί έχουν ήδη ευαγγελισθεί από το Χριστό, «διότι για αυτό ακριβώς τον σκοπό κηρύχθηκε το Ευαγγέλιο κάτω στον Άδη, στους φυλακισμένους εκεί νεκρούς…» δεν έχει πείσει τη Σκοπιά.
«Αποκορύφωμα της Αποκάλυψης, Η Ημέρα Κρίσης του Θεού—Η Χαρωπή της Έκβαση!», σελ. 298-300
«Αλλά στη διάρκεια της ανάστασης αναμφίβολα θα διεξαχθούν αμέτρητα εκατομμύρια μελέτες που θα βασίζονται στην Αγία Γραφή και στους καινούριους ρόλους! Όλοι όσοι ανήκουν στο λαό του Θεού θα απαιτηθεί να γίνουν δάσκαλοι και να καταβάλουν σκληρές προσπάθειες».
«Παγκόσμια Ασφάλεια Κάτω από τον “Άρχοντα Ειρήνης”, Κεφάλαιο 20, Η Ευτυχισμένη Ανθρώπινη Οικογένεια Κάτω από μια Νέα Πατρότητα, σελ. 161 κ.εξ.»
«Κάτω από την ηγεμονική επίβλεψη, οι επιζώντες από τον Αρμαγεδδώνα θα υπηρετούν με γεμάτη ζήλο συνεργασία. Τι ακριβώς οδηγίες θα λάβουν οι ‘άρχοντες σε όλη τη γη’ από τον ουράνιο ‘Άρχοντα Ειρήνης’ παραμένει να φανεί, παρέχοντας μια συγκινητική εμπειρία για όλους τους συνεπιζώντες από τον Αρμαγεδδώνα.Σκεφθείτε όλο το ρουχισμό που θα πρέπει να προετοιμαστεί για να ντύσουν τους επιστρέφοντες νεκρούς με κατάλληλη περιβολή! Σκεφθείτε όλες τις ποσότητες τροφής που θα πρέπει να παρασχεθούν ή να αποθηκευθούν!Θα χρειαστεί επίσης να ετοιμαστούν στεγαστικοί χώροι.»


Η “Σκοπιά μελέτης, 15/12/1991”, σελ. 12, «Να Χαίρεστε στην Ελπίδα της Βασιλείας»
«Αν αυτή είναι η ελπίδα σας, να συλλογίζεστε επίσης τη χαρά που θα έχετε να συμμετάσχετε στην αποκατάσταση του Παραδείσου στη γη. (Λουκάς 23:42, 43, ΜΝΚ) Ασφαλώς οι επιζώντες από τον Αρμαγεδδώνα θα βοηθήσουν να καθαριστεί η γη κι έτσι να υπάρχουν ευχάριστες τοποθεσίες στις οποίες θα αναστηθούν οι νεκροί».
Σύμφωνα λοιπόν με τη Σκοπιά, αφού υπακούμε τυφλά σε ό,τι μας λέει η Οργάνωση, θα καθαρίσουμε τη Γη από τα αποκαΐδια του Αρμαγεδδώνα, θα εργαστούμε για την ετοιμασία ρουχισμού, τροφής και κατοικίας των εκατομμυρίων νεκρών, θα διδάξουμε όλα τα εκατομμύρια των αναστημένων και σε 1.000 χρόνια θα ξαναδοκιμαστούμε αν είμαστε άξιοι του επίγειου Παραδείσου! Πολύ κουραστικός και αγχωτικός, μου ακούγεται ο παράδεισος των Μαρτύρων του Ιεχωβά.
Συγκρούσεις μεταξύ Μαρτύρων
Θα κλείσουμε με την προσπάθεια αποδόμησης ενός ακόμη μύθου, που καλλιεργούν οι Μάρτυρες: αυτού της αγάπης και της αρμονίας στις μεταξύ τους σχέσεις. Η Σκοπιά συχνά αναφέρεται στις εκδόσεις της για την μεγάλη αγάπη μεταξύ των μελών και το παρουσιάζει στους μη Μάρτυρες ως απόδειξη ότι εκεί βρίσκεται η αληθινή «εκκλησία».
Όμως, στις εκδόσεις της που απευθύνονται στα μέλη της, δίνει συμβουλές για το πώς να επιλύουν ειρηνικά και χωρίς καυγάδες τις διαφορές και τις παρεξηγήσεις τους. Διαφαίνεται μάλιστα η έννοια του να μην γίνουν αντιληπτές τέτοιες διαφωνίες και τεταμένες σχέσεις από τους επισκέπτες των συναθροίσεων τους.
Ας δούμε για παράδειγμα, χαρακτηριστικά αποσπάσματα από το άρθρο με τον εύγλωττο τίτλο «Θα Λύνετε τις Συγκρούσεις και θα Προάγετε την Ειρήνη;», στη “Σκοπιά μελέτης, Ιουνίου 2017”.
«Δυσκολευόμουν να τα πάω καλά με έναν αδελφό με τον οποίο δουλεύαμε μαζί. Κάποια φορά που είχαμε βάλει και οι δύο τις φωνές, μπήκαν μέσα δυο κύριοι και μας είδαν να καβγαδίζουμε».​—ΚΡΙΣ.
«Όταν κάποιος δεν ελέγχει τα αισθήματά του και εκνευρίζεται εύκολα, μπορεί να κάνει και τους άλλους να θυμώσουν…Ίσως να υπάρχει στην εκκλησία σας κάποιος αδελφός που λέει ή κάνει πράγματα τα οποία σας εκνευρίζουν. Εντούτοις, αντιλαμβάνεστε ότι ο Χριστός πέθανε και για εκείνο το άτομο και ότι πρέπει να δείχνετε αγάπη…Οι άνθρωποι χρειάζονται απεγνωσμένα ειρήνη. Όταν όμως απειλείται η θέση τους ή η υπερηφάνειά τους, πολλοί αρχίζουν να φέρονται με τρόπο που δεν είναι ειρηνικός. Αυτό αληθεύει για πολλούς οι οποίοι δεν λατρεύουν τον Ιεχωβά, αλλά ανάμεσα στους λάτρεις του που φέρουν το όνομά του πρέπει να επικρατεί ειρήνη και ενότητα».




[i] Μέχρι τότε, αυτές οι εκπαιδευτικές συναθροίσεις ήταν γνωστές στους Μάρτυρες ως «Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας», «Συνάθροιση Υπηρεσίας» και «Εκκλησιαστική Γραφική Μελέτη». Βλ. Βιβλίο Έτους Μαρτύρων του Ιεχωβά 2017.
[ii]Τυπικές εκφράσεις που χρησιμοποιούνται τακτικά από τους Μάρτυρες του Ιεχωβά. π.χ. «Υποτάσσεστε Όσια στη Θεϊκή Εξουσία», Σκοπιά, 1/8/2002, σελ. 9.

Για να οδηγηθείτε στην ιστοσελίδα που αναρτήθηκε το συγκεκριμένο άρθρο ακολουθήστε τον επόμενο σύνδεσμο:
http://antiairetikos.blogspot.gr/2017/07/blog-post.html?m=1
Share:

ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

Η φωτογραφία μου
Για την προστασία του ελληνορθόδοξου πολιτισμού της οικογενείας της νεολαίας και του πολίτη.

Translate

Από το Blogger.

Follow by Email

Ετικέτες

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΑΙΔ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΖΏΤΟΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΙ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΟΜΙΛΙΩΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΣΟΦΙΑ ΑΠOKPYΦIΣMOΣ ΑΡΧΑΙΟΛΑΤΡΙΑ ΑΡΧΙΜ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΛΛΑΣ ΑΡΧΙΜ. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΜΥΡΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΜΑΪΔΩΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ ΑNTIAIPETIKO ΣEMINAPIO ΒΙΟΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ ΓΙΟΓΚΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΣ ΕΙΚΟΝΙΚΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΕΚΔΡΟΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ ΕΤΕΡΟΘΡΗΣΚΟΙ ΘΕΟΣΟΦΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΑΓΑΠΗΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΙΡΙΔΟΛΟΓΙΑ ΙΣΛΑΜ ΙΩΑΝΝΗ ΜΗΛΙΩΝΗ Κ. ΒΑΪΟΣ ΠΡΑΝΤΖΟ ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΒΑΣΙΛΑΚΗ ΚΩΝΣΤ. ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΛΟΓΟΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΝΕΟΓNΩΣTIKIΣMOΣ ΝΕΟEIΔΩΛOΛATPEIA ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΣΕ ΒΙΝΤΕΟ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Π. ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΣΟΥΡΟΣ Π. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΑΤΖΗΑΓΓΕΛΙΔΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΠΑΤΕΡ ΙΩΣΗΦ ΒΙΓΛΙΩΤΗΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΣΚΟΠΙΑ ΠΙΣΤΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ ΠΡΟΠΟΝΗΣΗ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣΥΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΡΩΤ. ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΣΟΥΡΟΣ ΡΕΦΛΕΞΟΛΟΓΙΑ ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΣΚΟΠΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΧΙΣΜΑ ΤΡΙΤΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΦΥΛΟ ΧΙΛΙΑΣΤΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΨΕΥΔΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ ΨΗΦΙΣΜΑ ΨEYΔOΠPOΦHTEΣ ΨEYTOMEΣΣIEΣ

Ετικέτες

Προτεινόμενη ανάρτηση

Η ΑΝΟΡΘΩΣΗ - Π. Δημήτριος Μπίκας

Θέμα: "Η ΑΝΟΡΘΩΣΗ". Μέσα στην άπειρη αγάπη ο Τριαδικός Θεός, δεν άφησε τον άνθρωπο στη πτώση. Δεν άφησε το διάβολο να κατ...

Φόρμα επικοινωνίας

Όνομα

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο *

Μήνυμα *