Όριο Πίστεως


ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

Σάββατο, 30 Δεκεμβρίου 2017

ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΠΡΟΣΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ

Ο μεγάλος αριθμός των Μουσουλμάνων που προσέρχονται στο Χριστιανισμό




Ευαγόρας Μαχαιρά
Ένα νέο φαινόμενο που παρατηρείται τελευταία στον παγκόσμιο χάρτη των θρησκειών αφορά τις βαπτίσεις μουσουλμάνων στο Χριστιανισμό και μάλιστα σε μεγάλους αριθμούς. Πώς όμως συμβαίνουν τόσες πολλές μετατροπές και μάλιστα ακόμη και σε αυταρχικά καθεστώτα, όπου κάτι τέτοιο μπορεί να επιφέρει ακόμη και τη θανατική ποινή;

Για τις χριστιανικές κοινότητες εισδοχής των νεοφώτιστων (κυρίως Ρωμαιοκαθολικοί, Προτεστάντες και Κόπτες), «ο Θεός κάνει ένα μεγάλο έργο στους μουσουλμανικούς πληθυσμούς».

Ήδη από το 2005 στο γνωστό αραβικό δορυφορικό τηλεοπτικό κανάλι ειδήσεων με 80 γραφεία σε όλο τον κόσμο Al Jazeera, έγινε λόγος για μαζικές μεταστροφές μουσουλμάνων στη χριστιανική πίστη. Τα στοιχεία που παρατέθηκαν κάνουν λόγο έως και για 6-8 εκατομμύρια ανθρώπων στην υποσαχάρια Αφρική, και τακτικά οι ιθύνοντες του καναλιού επανέρχονται στο ζήτημα αυτό. Χώρες όπως η Νιγηρία, η Ουγκάντα, το Μάλι γίνονται μάρτυρες του εντυπωσιακού αυτού γεγονότος. Γι’ αυτό και ένας λόγος που εξτρεμιστικές ισλαμιστικές οργανώσεις, όπως η Boko Haram, έχουν γίνει τόσο δραστήριες, είναι πραγματικά από την ανησυχία τους και προσπαθούν να τρομοκρατήσουν τους ντόπιους πληθυσμούς. Αυτές οι πρακτικές όμως που επιλέγουν κάνουν τους ανθρώπους να αποστρέφονται περισσότερο το Ισλάμ».

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο εδώ:
https://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/o-megalos-arithmos-ton-mousoulmanon-pou-proserchontai-sto-christianismo/
 
Share:

Κυριακή, 24 Δεκεμβρίου 2017

Η ΣΧΕΣΗ ΜΟΥ ΜΕ ΕΝΑ ΜΑΡΤΥΡΑ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ

της Ελπίδας



Τι είδους πρόλογο να κάνεις για κάποιον που σου εξομολογείται τα «μύχια» της ψυχής του. Τι είδους πρόλογο να κάνεις για κάποιον που «αγάπησε πολύ». Τι είδους πρόλογο να κάνεις για κάποιον που δεν τον νοιάζει αν θα χρησιμοποιήσει στο λόγο του «καθώς πρέπει» εκφράσεις, για να μην παρεξηγηθεί από τους διάφορους Φαρισαίους και υποκριτές της κοινωνίας. Τι είδους πρόλογο να κάνεις  – εσύ, ένας μικροαστός συντηρητικός καθηγητής Θρησκευτικών – για κάποιον που δεν διστάζει να σου ομολογήσει πως «δεν με ένοιαξε ποτέ να τσαλακωθώ σαν άνθρωπος, πάντα άκουγα την καρδιά μου σε θέματα αγάπης». Απλά το «βουλώνεις» και αφήνεις τον άλλο να σου διηγηθεί τον πόνο του και το άδικο που τον πνίγει. Με μία μόνο παρατήρηση. Στο τέλος του άρθρου υπάρχουν οι επεξηγήσεις για κάποιες εκφράσεις της Ελπίδας, επειδή η Ελπίδα χρησιμοποιεί την φρασεολογία των Μαρτύρων του Ιεχωβά, η οποία είναι άγνωστη στο ευρύ κοινό...

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο εδώ:
http://antiairetikos.blogspot.gr/2014/06/blog-post_15.html

Share:

Πέμπτη, 21 Δεκεμβρίου 2017

ΨΗΦΙΣΜΑ ΣΥΝΟΔΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ

Ψήφισμα Συνοδικής Επιτροπής επί των Αιρέσεων για τα πρόσωπα τα οποία διώκονται από νεοφανείς αιρέσεις



ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΙΩΑΝΝΟΥ ΓΕΝΝΑΔΙΟΥ 14 (115 21)

ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ
ΚΗ' ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗ ΕΝΤΕΤΑΛΜΕΝΩΝ
ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ
ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
(Ἀγρίνιο, 31 Ὀκτωβρίου ἕως 2 Νοεμβρίου 2016)

ΨΗΦΙΣΜΑ

Οἱ μετέχοντες στήν ΚΗ’ Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη Ἐντεταλμένων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί Ἱερῶν Μητροπόλεων γιά θέματα αἱρέσεων καί παραθρησκείας, πού πραγματο-ποιήθηκε στό Ἀγρίνιο ἀπό 31/10 ἕως 2/11/2016, συμπαριστάμεθα σέ Ὀρθοδόξους φορεῖς καί πρόσωπα, τά ὁποῖα διώκονται δικαστικά ἀπό νεοφανεῖς αἱρέσεις καί παραχριστιανικές ὁμάδες, γιά τήν πληροφόρηση πού παρέχουν, μέ τήν εὐλογία τῆς Ἐκκλησίας, σχετικά μέ τή διδασκαλία καί τή δράση τῶν συγχρόνων αἱρέσεων.

Θεωροῦμε αὐτονόητο, ὅτι κάθε μέλος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχει ἔννομο συμφέρον, δικαίωμα καί καθῆκον νά παρουσιάζει ὁριοθετημένη τήν ὀρθόδοξη πίστη καί ζωή, ἔναντι τῆς πλάνης τῶν αἱρέσεων, σεβόμενο, φυσικά, τήν θρησκευτική ἐλευθερία παντός προσώπου.

Μέ ἐξουσιοδότηση τῆς ΚΗ’ Πανορθοδόξου Συνδιασκέψεως

Ὁ Πρόεδρος τῆς Συνδιασκέψεως
† Ὁ Μητροπολίτης Λαρίσης καί Τυρνάβου Ἰγνάτιος

Πηγή:
Share:

ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗΣ


Πορίσματα ΚΘ' Πανορθόδοξης Συνδιάσκεψης Εντεταλμένων Ορθοδόξων Εκκλησιών και Ιερών Μητροπόλεων για θέματα Αιρέσεων και Παραθρησκείας



ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Η ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ
ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
ΙΩΑΝΝΟΥ ΓΕΝΝΑΔΙΟΥ 14 (115 21)


ΚΘ’ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗ ΕΝΤΕΤΑΛΜΕΝΩΝ
ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΩΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΝ
ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΑΣ


ΠΟΡΙΣΜΑΤΑ

Ἡ ΚΘ' Πανορθόδοξη Συνδιάσκεψη Ἐντεταλμένων Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν καί Ἱερῶν Μητροπόλεων γιά θέματα αἱρέσεων καί παραθρησκείας, πού πραγματοποιήθηκε, ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου, στή Λεπτοκαρυά Πιερίας, ἀπό 30 Ὀκτωβρίου ἕως 1 Νοεμβρίου 2017, μέ τή φιλόξενη φροντίδα τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κίτρους, Κατερίνης καί Πλαταμῶνος κ. Γεωργίου καί ὑπό τήν προεδρία τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαρίσης καί Τυρνάβου κ. Ἰγνατίου, Προέδρου τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν Αἱρέσεων, μέ θέμα: «Ψευδοπροφῆτες – Ψευδομεσσίες καί ἔσχατα», μετά ἀπό ἐκτενῆ συζήτηση ἐπί τῶν εἰσηγήσεων, ἐνέκρινε ὁμοφώνως τά ἀκόλουθα Πορίσματα:

Ὁ καθορισμός ἡμερομηνιῶν τῆς Δευτέρας Παρουσίας τοῦ Κυρίου, σέ συνδυασμό μέ τήν ἐπίκληση διαφόρων πολιτικῶν, κοινωνικῶν καί φυσικῶν φαινομένων, ἀποτελεῖ μόνιμο πειρασμό στό γίγνεσθαι τῆς ἱστορίας, στόν ὁποῖο ὑπέκυψαν οὐκ ὀλίγες αἱρετικές κινήσεις καί πρόσωπα μεμονωμένα, μέ συνέπεια νά προβάλλουν πλῆθος συγκεχυμένων γνωμῶν καί θεωριῶν ἐσχατολογικῆς φύσεως.

Ταυτοχρόνως, δέν ἀπουσιάζει ἀπό τό ἱστορικό προσκήνιο καί ὁ ἰσχυρισμός προσώπων πού διατύπωσαν θέσεις ὅτι ἀποτελοῦν, κατά περίπτωση, ἐπανεμφάνιση τοῦ Χριστοῦ πού ἔρχεται γιά νά πραγματοποιήσει μιά νέα ἀποστολή, ἰσχυρισμός πού διατυπώθηκε καί ἀπό παραθρησκευτικές κινήσεις.

Τόσον οἱ αἱρετικές κινήσεις, ὅσο καί νεώτεροι ψευδόχριστοι καί ψευδομεσσίες, στό πλαίσιο μιᾶς ἐλλειμματικῆς καί ἐσφαλμένης προσέγγισης καί κατανόησης τῶν ἐσχάτων, συστηματικά καλλιέργησαν στούς ὀπαδούς τους, ὄχι μόνο τήν ψευδαίσθηση στιγμιαίας σωτηρίας, ἀλλά καί τό ἐγωιστικό φρόνημα ὅτι συγκροτοῦν κλειστή ὁμάδα ἐκλεκτῶν, πού θά ἐπιβιώσουν ἀπό τά καταστροφικά γεγονότα, τά ὁποῖα συνήθως συνοδεύουν τίς ἐσχατολογικές θέσεις καί ψευδοπροφητεῖες τους.

Οἱ ψευδόχριστοι καί οἱ ψευδοπροφῆτες εἶναι παρόντες ἤδη στήν Παλαιά Διαθήκη καί στό ἱστορικό προσκήνιο ἀπό τά πρῶτα βήματα τῆς Ἐκκλησίας στήν πορεία της γιά τόν εὐαγγελισμό τοῦ κόσμου. Οἱ προφῆτες στήν Παλαιά Διαθήκη ἀνακοινώνουν τό θέλημα τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ. Τά γνωρίσματα τῶν γνησίων προφητῶν πού τούς διακρίνουν ἀπό τούς ψευδοπροφῆτες εἶναι: α) ἡ ἐπαλήθευση τῶν ἐξαγγελιῶν τοῦ Θεοῦ καί β) ἡ συμφωνία τῶν προφητικῶν ἐπαγγελιῶν μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ στό πλαίσιο τῆς πιστότητας καί τῆς τήρησης τῶν ὅρων τῆς Διαθήκης.

Τό περιεχόμενο τοῦ κηρύγματος τῶν προφητῶν συνίσταται στό ὅτι: α) ὁ Θεός εἶναι κύριος τῆς ἱστορίας, β) καλεῖ τούς ἀνθρώπους σέ μετάνοια, γ) ἐπαγγέλλεται τήν κρίση τοῦ Θεοῦ σέ περίπτωση ἀμετανοησίας καί δ) ἀναγγέλλει τόν ἐρχομό τοῦ Μεσσία, τή δύναμη καί τή μεγάλη δόξα Του.

Οἱ προφῆτες τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, σέ ἀντίθεση μέ τούς μάγους καί τούς μάντεις τῆς ἀρχαίας Ἀνατολῆς, εἶναι οἱ ἀληθινοί ἀπεσταλμένοι τοῦ Θεοῦ. Ἔχουν τόν τίτλο «ὁ βλέπων», «ὁ ὁρῶν», ἤ «ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ» καί ἡ διακονία τους ἀποβλέπει στό σχέδιο τῆς σωτηρίας, τό ὁποῖο θά ἐκπληρωθεῖ μέ τήν ἔλευση τοῦ Θεανθρώπου Χριστοῦ.

Τό ἱερό Εὐαγγέλιο εἶναι ἡ ἐκπλήρωση τῶν μεσσιανικῶν προφητειῶν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης, ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ὁ μοναδικός καί ἀληθινός Μεσσίας, τό Α καί τό Ω, ἡ ἀρχή καί τό τέλος, ὁ πρῶτος καί ὁ ἔσχατος, ὄχι μόνο κάθε ἀναμονῆς καί προσδοκίας, ἀλλά καί κάθε ἀποκάλυψης μέ τήν ἱστορική ἔννοια καί τήν ἐσχατολογική προοπτική. Αὐτό σημαίνει ὅτι κέντρο τῆς προφητείας εἶναι τό ἱστορικό παρόν, ἡ ἐκπλήρωση καί πραγματοποίησή της μέσα στήν ἱστορία. Κάθε ἄλλη μελλοντολογική προοπτική, ἀποκομμένη ἀπό την χριστοκεντρική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, σημαίνει παραποίηση τοῦ εὐαγγελικοῦ λόγου καί τῆς εὐαγγελικῆς ἱστορίας καί, κατ’ ἐπέκταση, αἱρετική ἑρμηνεία τῆς προφητείας.

Ὁ ἀρχικός Προτεσταντισμός ἀπέρριψε κατά τρόπο σαφῆ τήν περί ἐπιγείου χιλιετοῦς βασιλείας τοῦ Χριστοῦ δοξασία ὡς ἀντίθετη πρός τήν Ἁγία Γραφή. Στά χρόνια πού ἀκολούθησαν, ἡ χιλιαστική δοξασία ἔγινε ἀποδεκτή καί ἐκφράστηκε στούς 17ο καί 18ο αἰῶνες ἀπό σημαντικούς ἐκπροσώπους διαφόρων τάσεων τοῦ Εὐσεβισμοῦ. Στή συνέχεια, ἡ δοξασία αὐτή θά ἐμφανιστεῖ μεταγενέστερα, κατά τόν 19ο καί τόν 20ο αἰώνα μέσα στόν προτεσταντικό κόσμο σέ διάφορα ἐπιμέρους ὑποσύνολα κατά τρόπο δυναμικό καί συστηματικό.

Ἡ χιλιαστική δοξασία μέ μία ποικιλία ἐκδοχῶν της ὡς πρός τήν κατανόησή της καί μέ ἔκδηλη τή ριζική ἀσυμφωνία ἑρμηνείας τῶν ἰδίων ἁγιογραφικῶν χωρίων, ἀποτελεῖ διδασκαλία, ὄχι μόνο τῶν γνωστῶν αἱρετικῶν κινήσεων τῶν «Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ», τῶν Ἀντβεντιστῶν τῆς Ζ’ Ἡμέρας καί τῶν Μορμόνων, ἀλλά εἶναι παροῦσα καί σέ ποικίλες προτεσταντικές κινήσεις.

Ἡ χιλιαστική δοξασία στίς διάφορες προτεσταντικές κινήσεις ἐμφανίζεται, ὄχι μόνο στίς δυτικές κοινωνίες, ἀλλά καί σέ ὁλόκληρο τόν κόσμο, σέ συνδυασμό μάλιστα μέ τό γεγονός ὅτι διάφορα ἱστορικά φαινόμενα, ὅπως μάστιγες, πόλεμοι, λοιμοί κ.ἄ. χρησιμοποιοῦνται ὡς ἀποδείξεις τοῦ ἐπικείμενου τέλους.

Βασικό γνώρισμα, ἐπίσης, πολλῶν προτεσταντικῶν κινήσεων καί συγγραφέων, πού ἀποδέχονται τίς ἐσχατολογικές χιλιαστικές θεωρίες, ἀποτελεῖ καί ὁ μόνιμος πειρασμός τους νά προσπαθοῦν νά προσδιορίσουν καί νά ταυτοποιήσουν ἐσχατολογικές ἀναφορές τῆς Ἁγίας Γραφῆς μέ συγκεκριμένες χρονικές περιόδους.

Ἀποτελεῖ παραδοξότητα τό γεγονός ὅτι αὐτή ἡ δοξασία, ἐνῶ γιά τούς παραδοσιακούς προτεσταντικούς κλάδους, τούς Λουθηρανούς δηλαδή καί τούς Μεταρρυθμισμένους μέχρι σήμερα, ὄχι μόνο δέν ἔχει βιβλικό ἔρεισμα, ἀλλά ἔχει σαφῶς ἀντιβιβλικό χαρακτήρα καί δέν ἀνήκει στό περιεχόμενο τῆς Εὐαγγελικῆς διδασκαλίας, γιά τά προτεσταντικά ὑποσύνολα εἶναι αὐτονόητη βιβλική διδασκαλία.

Οἱ ἑρμηνεῖες τῶν ἁγιογραφικῶν μαρτυριῶν τῶν αἱρετικῶν κινήσεων στή συνάφεια αὐτή ἐμπεριέχουν λογικές ἀντιφάσεις καί αὐθαίρετους ἰσχυρισμούς καί δομοῦν ἕνα λαβύρινθο ἀνορθολογισμοῦ καί σύγχυσης μέ θρησκευτική ἐπένδυση βιβλικῶν, δῆθεν, μαρτυριῶν γιά τά ἔσχατα.

Τά Κινήματα τῶν Πεντηκοστιανῶν, στήν προσπάθειά τους νά ἀποδείξουν ὅτι ὁπωσδήποτε κατέχουν τό χάρισμα τῆς προφητείας, παραθέτουν προσωπικές μαρτυρίες τῶν μελῶν τους γιά προβλέψεις σχετικές μέ τή λύση ἀνυπέρβλητων προβλημάτων, μέ τήν ἐξέλιξη ἱστορικῶν γεγονότων, καί ἰδιαίτερα γιά τό τί θά συμβεῖ στά ἔσχατα. Ἐπικεντρώνουν τήν προσοχή τους ἰδιαίτερα στή λεγόμενη «ἁρπαγή τῆς Ἐκκλησίας», στήν ἐμφάνιση καί κυριαρχία τοῦ Ἀντιχρίστου καί στή Δευτέρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ.

Σύμφωνα, ὅμως, μέ τούς φορεῖς τῆς ἐν Χριστῷ θείας ἀποκαλύψεως, οἱ θεωρούμενες ὡς προφητεῖες τῶν Πεντηκοστιανῶν εἶναι ψευδοπροφητεῖες διότι: Πρῶτον, δέν διατυπώνονται κατ' ἐντολήν τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ. Δεύτερον, λέγονται ἀπό πρόσωπα πού ἀποσκοποῦν νά θεμελιώσουν τήν πλάνη σέ θέματα πίστεως, ζωῆς καί λατρείας τοῦ Θεοῦ. Τρίτον, λέγονται ἀπό ἀνθρώπους, τῶν ὁποίων τό ἦθος εἶναι τελείως ξένο πρός τό ἦθος τῶν γνησίων προφητῶν τοῦ Θεοῦ. Τέταρτον, οἱ προφητεῖες αὐτές δέν ἐπαληθεύονται.

Στούς «Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβά», ἐκτός ἀπό τόν ἀντιβιβλικό καί παράδοξο ἰσχυρισμό ὅτι ἡ Δευτέρα Παρουσία τοῦ Χριστοῦ ἔγινε ἤδη ἀοράτως, ἡ ἐσχατολογία τῆς αἵρεσης καί οἱ κατά καιρούς διατυπωθεῖσες ψευδοπροφητεῖες λειτούργησαν ὡς μηχανισμός ψυχολογικῆς πίεσης. Ἡ διάψευσή τους εἶχε τραγικές συνέπειες σέ προσωπικό καί κοινωνικό ἐπίπεδο. Πρώην μέλη τῆς «Σκοπιᾶς» μαρτυροῦν ὅτι ἀποχώρησαν, καθώς ἡ παταγώδης διάψευση τῶν ψευδοπροφητειῶν ἔγινε ἀφορμή ἀφύπνισης καί ἀπομάκρυνσής τους ἀπό τήν αἵρεση.

Διαπιστώθηκε ὅτι στά σύγχρονα φαινόμενα ψευδοπροφητείας καί πλάνης ἐντάσσονται καί ἀποκρυφιστικές θεωρίες «τηλεπωλητῶν» καί «μελλοντολόγων», οἱ ὁποῖοι, μέ τήν ἐσφαλμένη νοηματοδότηση βιβλικῶν ἑβραϊκῶν ὅρων (π.χ. «Ἐλοχίμ», «Νεφελίμ» κ.ἄ.), παρεκκλίνουν σοβαρά ἀπό τήν Ὀρθόδοξη πίστη, ἀπορρίπτοντας τήν Παλαιά Διαθήκη, τά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας καί τίς Οἰκουμενικές Συνόδους. Μέ τήν ἐπιλεκτική χρήση θέσεων ἁγίων τῆς Ἐκκλησίας, ἤ συγχρόνων κληρικῶν, οἱ παραπάνω προωθοῦν ἀνορθολογικές καί κακόδοξες θέσεις σχετικά με τά ἔσχατα.

Γενικῶς, τό ἔργο τῶν ψευδοπροφητῶν καί τῶν ψευδομεσσιῶν εἶναι ἕνα εἶδος ἀκήρυκτης ἀντίδρασης πρός τήν ἀποκαλυφθεῖσα ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου. Ἔναντι αὐτῶν οἱ Χριστιανοί ὀφείλουν νά μήν ἐνδώσουν, νά μήν ἐγκαταλείψουν ἤ νά μειώσουν τόν ἀγώνα τους. «Μή παντί πνεύματι πιστεύετε» ( Α΄ Ἰωάν. δ΄ 1).

Ἡ Συνδιάσκεψη ἀνανεώνει τό Ψήφισμα τῆς ΚΗ΄ Πανορθοδόξου Συνδιασκέψεως, διά τοῦ ὁποίου ἐκφράζεται ἡ συμπαράστασή της σέ Ὀρθόδοξους φορεῖς καί πρόσωπα, τά ὁποῖα διώκονται δικαστικῶς ἀπό νεοφανεῖς αἱρέσεις καί παραθρησκευτικές ὁμάδες, καθόσον δέν ἐξέλιπαν οἱ λόγοι γιά τούς ὁποίους εἶχε ἐκδοθεῖ τό Ψήφισμα.

Ἡ Συνδιάσκεψη ἐγκρίνει ὁμοφώνως τά ὡς ἄνω Πορίσματα καί ἐξουσιοδοτεῖ τόν Πρόεδρο αὐτῆς νά τά ὑπογράψει.


Ὁ Πρόεδρος τῆς Συνδιασκέψεως
† Ὁ Λαρίσης καί Τυρνάβου Ἰγνάτιος


Οἱ Ἐντεταλμένοι τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν
Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, Μητροπολίτης Κυδωνίας καί Ἀποκορώνου Δαμασκηνός
Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας, Μητροπολίτης Πτολεμαΐδος Ἐμμανουήλ
Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων, Ἀρχιεπίσκοπος Λύδδης Δημήτριος
Πατριαρχείου Ρωσίας, Ἡγούμενος Θεοφάνης Λουκιάνωφ
Πατριαρχείου Σερβίας, Ἱερομόναχος Εὐσέβιος Mεάντζια
Πατριαρχείου Ρουμανίας, Καθηγητής Κυπριανός Στρέτζα
Πατριαρχείου Βουλγαρίας, Μητροπολίτης Βράτσας Γρηγόριος
Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου, Πρωτοπρ. Δημήτριος Κωστόπουλος
Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, Πρωτοπρ. Κυριακός Τσουρός
Ἐκκλησίας τῆς Πολωνίας, Ἐπίσκοπος Σιεματίτσε Βαρσανούφιος
Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας , Ἀρχιμ. Κοσμᾶς Πρίφτης


Ὁ φιλοξενῶν τήν Συνδιάσκεψη
† Μητροπολίτης Κίτρους, Κατερίνης καί Πλαταμῶνος Γεώργιος


Ὁ Πρόεδρος τῆς Συνδιασκέψεως
† Ὁ Λαρίσης καί Τυρνάβου


Πηγή: 

 
Share:

Παρασκευή, 15 Δεκεμβρίου 2017

ΙΗΣΟΥΣ: Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ Ο ΑΠΟ ΝΑΖΑΡΕΤ


''IHΣOYΣ: O ΠPOΦHTHΣ O AΠO NAZAPET''.
OMIΛIA   κ. BAIOY ΠPANTZOY KAΘHΓHTH TEI ΘEΣΣAΛONIKHΣ- ΘEOΛOΓOY
ΔEYTEPA 18/12/2017
AΓ.ΣOΦIAΣ 3, 1ος όροφος
ΣTIΣ 7,30 M.M.
Share:

Παρασκευή, 8 Δεκεμβρίου 2017

ΨΕΥΔΟ – ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ


Ἐκφράζουμε τὴν ἀνησυχία μας γιὰ τὴν αὐξανόμενη διάδοση τῶν ὅρων καὶ τῶν πρακτικῶν τῶν ἀνατολικῶν θρησκειῶν καὶ συγκεκριμένα ἀπὸ τὶς ἐκσυγχρονισμένες μορφὲς τοῦ ἰνδουισμοῦ. Ἡ κοσμοθεωρία τῶν μορφῶν αὐτῶν ἐκφράζεται στὶς νεο-ινδουιστικὲς σέκτες καὶ διαφέρει ριζικὰ ἀπὸ τὴν Χριστιανικὴ πίστη...

Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:
http://www.ppu.org.cy/docs/PORISMATA.pdf
Share:

Πέμπτη, 7 Δεκεμβρίου 2017

ΝΕΟΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΕΙΑ ΣΗΜΕΡΑ - κ. Ευάγγελος Φυλακτός


"H ΝΕΟEIΔΩΛOΛATPEIA ΣHMEPA"
OMIΛIA ΣTO ANTIAIPETIKO ΣEMINAPIO
THN ΔEYTEPA 11/12/2017,
ΣΤΙΣ 7,30M.M.   AΓ.ΣOΦIAΣ 3
AΠO TON EYAΓΓEΛO ΦYΛAKTO ΠPOEΔPO THΣ EΠITPOΠHΣ EΠIΣTPOΦHΣ TΩN ΓΛYΠTΩN TOY ΠAPΘENΩNA.
Share:

ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΓΟΝΑΤΙΖΟΥΝ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά γονατίζουν στα περιοδικά της οργάνωσής τους!


Οι Χιλιαστές οπαδοί της Οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά, ουκ ολίγες φορές μας κατηγορούν αποκαλώντας μας ειδωλολάτρες. Κι αυτό γιατί τιμητικά προσκυνούμε τον Τίμιο Σταυρό του Κυρίου μας, τις ιερές μας εικόνες, τα Άγια Λείψανα των Αγίων της Εκκλησίας μας κ.ο.κ.

Στο άρθρο που ακολουθεί παραθέτουμε ένα γεγονός που πήραμε από περιοδικό της Οργάνωσης των Μαρτύρων του Ιεχωβά, το οποίο μας αφήνει άφωνους.

Είναι γνωστή η αγάπη που έχουν στα περιοδικά «ΣΚΟΠΙΑ» και «ΞΥΠΝΑ» οι οπαδοί της Οργάνωσης.

Δεν περιμέναμε όμως ότι θα γονατίζουν μπροστά στα περιοδικά και θα προσεύχονται μπροστά σε αυτά.

Μάλιστα πολύ σωστά διαβάζετε!

– Γονατίζουν και προσεύχονται μπροστά στα περιοδικά της Οργάνωσης.

Το γεγονός αυτό το συζητήσαμε με έναν οπαδό της οργάνωσης και η απάντησή του ήταν η εξής:

«Δεν είναι κακό να γονατίζεις και να προσεύχεσαι πριν από τη μελέτη του περιοδικού.

Με την προσευχή ζητούμε να μας βοηθήσει ο Ιεχωβά να κατανοήσουμε αυτά που πρόκειται να διαβάσουμε».

Είναι όμως τα πράγματα έτσι όπως μας τα δικαιολόγησε;

Ας δούμε τι γράφουν στο περιοδικό:

ΣΚΟΠΙΑ 1 Ιανουαρίου 1965 Σελίδα 25..

«Αδελφέ Ρίμερ, πήρα μια νέα Σκοπιά σήμερα το πρωί.

Ξέρετε τί είναι τι πρώτο πράγμα που κάνουμε εγώ και η σύζυγός μου όταν παίρνουμε αυτή τη Σκοπιά;

Γονυπετούμε πριν αφαιρέσουμε το κάλυμμα και παρακαλούμε τον Ιεχωβά να μας αξιώσει να δούμε ποιό είναι το άγγελμα που ο Ιεχωβά έχει για εμάς.

Τώρα προτού αφαιρέσουμε το κάλυμμα, θέλετε να γονυπετήσετε και να προσευχηθείτε μαζί μας;»

Δείτε το!


Όπως βλέπουμε στην παραπάνω παράγραφο οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, θεωρούν ότι τους μιλάει ο Ιεχωβά μέσα από τα περιοδικά.

Λες και ο Θεός εκδίδει εφημερίδα στον ουρανό και τους την πετά από τα σύννεφα για να διαβάσουν τα νέα αγγέλματα του μήνα.

Έχουμε ακούσει από Ορθόδοξους Ιερείς να μας συμβουλεύουν:

«..πριν αρχίσουμε να διαβάζουμε την Αγία Γραφή, ας κάνουμε μια προσευχή στο Χριστό να μας φωτίζει να κατανοούμε αυτά που διαβάζουμε και να μας δίνει τη δύναμη να τα εφαρμόζουμε και στην πράξη».

Στην περίπτωση αυτή όμως μιλάμε για την ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ η οποία είναι θεόπνευστη και είναι ο λόγος του Θεού.

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά όμως γονατίζουν και προσεύχονται μπροστά στα περιοδικά της Σκοπιάς σαν αυτά να είναι, θεόσταλτα / θεόπνευστα.

Μπορεί βέβαια κάποιος να πει ότι:

«..κι επειδή το βρήκατε σε περιοδικό της Οργάνωσης να το λέει, τι σημαίνει αυτό ότι όλοι οι Μάρτυρες του Ιεχωβά γονατίζουν και προσεύχονται μπροστά στα περιοδικά της Οργάνωσης;»

Σωστή η παρατήρηση – σωστή και η ερώτηση, μόνο που καί στην περίπτωση αυτή υπάρχει ένα «αλλά».

Αμέσως πιο κάτω στην ίδια σελίδα αποδίδουν τα εύσημα στο ζευγάρι που γονυπετούσε μπροστά στα περιοδικά και μάλιστα το αποκαλεί

«ταπεινό ανδρόγυνο που εκτιμούσε με αυτόν τον τρόπο την Οργάνωση του Ιεχωβά».

Αντί δηλαδή να τους γίνει παρατήρηση γι’ αυτό που έκαναν, αντιθέτως επικρότησαν το γεγονός και μάλιστα το δημοσίευσαν στο περιοδικό της «ΣΚΟΠΙΑΣ» όχι για κανένα άλλο λόγο, αλλά ως παράδειγμα προς μίμηση.

Αν αυτό δεν είναι ειδωλολατρική συμπεριφορά τότε τι είναι;

Κρίνετέ το εσείς!

Νομίζουμε είναι κατανοητό γιατί ο πρώτος τόμος του τρίτομου έργου του π. Αντωνίου Αλεβιζόπουλου φέρει τον τίτλο:

«Η ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΣΚΟΠΙΑΣ»

ΕΧΟΥΜΕ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΣΤΗΝ ΣΩΣΤΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ

Το άρθρο δεν γράφτηκε με σκοπό να προσβάλει την πίστη των Μαρτύρων του Ιεχωβά αλλά καθαρά για ενημερωτικούς λόγους.

Κατά τις επισκέψεις τους «κατ’ οίκον» δηλαδή από σπίτι σε σπίτι, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά εσκεμμένα ή μη, πολλά από τα οποία συμβαίνουν μέσα στην Οργάνωση δεν τα αποκαλύπτουν με αποτέλεσμα να αισθανόμαστε εμείς την υποχρέωση να ενημερώνουμε τους αδερφούς μας Ορθοδόξους Χριστιανούς έτσι ώστε να σχηματίζουν πιο σαφή εικόνα για την Οργάνωση των Μαρτύρων του Ιεχωβά και »τα πιστεύω» αυτής πριν πάρουν την απόφαση να ενταχθούν στην Οργάνωση.

Ο Θεός να μας προστατεύει από την πλάνη των αιρέσεων.

Πηγή:
http://www.vimaorthodoxias.gr/theologikos-logos-diafora/apokalypsi-sok-oi-martyres-tou-iechova-gonatizoun-sta-periodika-tis-organosis-tous/
Share:

ΟΡΓΑΝΩΣΗ «ΛΟΓΟΣ ΠΙΣΤΕΩΣ»





Με αθέμιτα μέσα και δόλο, η οργάνωση «Λόγος Πίστεως» (Word of Faith Fellowship) εγκλωβίζει στους κόλπους της δεκάδες παιδιά – μελλοντικούς οπαδούς…

Η Jane Whaley, ιδρυτής της «Πεντηκοστιανής» Αδελφότητος «Λόγος Πίστεως», μαζί με παιδιά της «εκκλησίας» στο Spindale της Πολιτείας Βόρεια Καρολίνα της Αμερικής. (Φωτο: Associated Press)

Εν μέσω ερευνών για πληθώρα καταγγελιών εναντίον της, η αυτοαποκαλούμενη «εκκλησία» «Λόγος Πίστεως» (Word of Faith Fellowship) στη Βόρεια Καρολίνα, αντιμετωπίζει τώρα κατηγορίες για απαγωγές παιδιών.

Σύμφωνα με το πρακτορείο Ασοσιέιτεντ Πρες, η οργάνωση πήρε περισσότερα από δώδεκα παιδιά από τις οικογένειές τους, με τη βοήθεια ενός κοινωνικού λειτουργού – μέλους της…

Ως συνήγορος παιδιών, η Νάνσυ Μπουνέ ήταν επιφορτισμένη με την επίσκεψη στην «εκκλησία» για να βεβαιωθεί ότι δύο παιδιά που είχαν δοθεί εκεί, σε ανάδοχη οικογένεια, είναι ασφαλή. Ξαφνικά και αναπάντεχα, η «πάστορας» διέκοψε τις ψαλμωδίες και δείχνοντας με το δάκτυλο τη Μπουνέ την αποκάλεσε «κακοήθη».!

«Είσαι εδώ για να προκαλέσεις αναταραχή!», ωρυόταν παθιασμένα η «πάστορας» Jane Whaley, θυμάται η Μπουνέ. Τότε, είπε, αισθάνθηκε τα μέλη της αίρεσης να κινούνται από παντού προς το μέρος της. «Δεν νομίζεις ότι αυτά τα παιδιά θάπρεπε να είναι εδώ!»

Οι νόμοι περί κοινωνικών υπηρεσιών στη Βόρεια Καρολίνα κάνουν ιδιαίτερες αναφορές στη «διατήρηση της οικογένειας», προκειμένου «ν’ αποφεύγονται αχρείαστες τοποθετήσεις παιδιών μακριά από τις οικογένειές τους». Ωστόσο, πολλά παιδιά απομακρύνθηκαν από τις οικογένειές τους και δόθηκαν σε ανάδοχες οικογένειες - μέλη της συγκεκριμένης αίρεσης. Μέχρι στιγμής έχουν παρουσιαστεί τρεις ανύπανδρες μητέρες, οι οποίες ισχυρίζονται ότι δικαστικός υπάλληλος παρέκαμψε παράνομα τις διαδικασίες υιοθεσίας παιδιών, έτσι ώστε τα μέλη της οργάνωσης να μπορούν ν’ αποκτήσουν τη μόνιμη επιμέλεια των παιδιών τους...

«Αυτό που δεν ήξερα ήταν το πόσο έντονα θα εναντιωνόταν και ποιες τακτικές θα χρησιμοποιούσε η οργάνωση Word of Faith, προκειμένου να κρατήσει τα παιδιά», κατέληξε η Μπουρνέ.

Μία απελπισμένη μητέρα ικέτευε το Δικαστή να κρατήσει τα παιδιά της υπό κρατική κηδεμονία, προκειμένου να γλυτώσουν από την κακοποίηση της «εκκλησίας»… Κάθε φορά, οι ζωές των παιδιών ευρίσκοντο κάτω από τον απόλυτο έλεγχο της Jane Whaley και των ηγετών της λατρείας που επέβαλλαν την εφαρμογή των διαταγμάτων της. Οποιεσδήποτε παραβιάσεις αντιμετωπίζονταν με σωματική ή λεκτική τιμωρία.

Στο πλαίσιο διεξαγόμενης έρευνας για την οργάνωση, το Ασοσιέιτεντ Πρες έχει δημοσιεύσει δεκάδες μαρτυρίες πρώην μελών που αναφέρουν ότι πολύ συχνά τους κτυπούσαν με γροθιές και τους έσφιγγαν το λαιμό για να τους «εξαγνίσουν» από τις αμαρτίες τους… Στα θύματα περιλαμβάνονταν παιδιά και βρέφη, ακόμα και μωρά που έκλαιγαν, τα οποία ταρακουνούσαν βίαια και μερικές φορές τα χαστούκιζαν, για να εκβάλουν τα δαιμόνια…

«Κάτι που προκαλεί σύγχυση στους ανθρώπους της κοινότητας είναι πώς αυτά τα παιδιά μπορούν να έχουν τόσο καλούς τρόπους συμπεριφοράς και να είναι τόσο καλοντυμένα, αν τα πράγματα είναι τόσο άσχημα», είπε ο Τζων Άντελ, ο οποίος έχασε τα παιδιά του όταν αποσχίστηκε από την «εκκλησία». «Αλλά», κατέληξε, «τα ρούχα μπορούν να καλύψουν τους μώλωπες και τα χαμόγελα μπορούν να κρύψουν τον πόνο»…

Η Keela Blanton ήταν έγκυος και φοβόταν ότι θα χάσει το παιδί της αν φυλακιζόταν. Έτσι υπέγραψε προσωρινά την επιμέλεια του παιδιού της στη Λάουρα Μπρίτζες, δικαστικό υπάλληλο σε άλλη πόλη και μέλος της «εκκλησίας» Word of Faith… Σύμφωνα με τα έγγραφα, μετά την αποφυλάκισή της προβλεπόταν ν’ αναλάβει «πλήρη ευθύνη για το παιδί της». Δύο μήνες μετά ήταν εκτός φυλακής, αλλά η Μπρίτζες και ο σύζυγός της ισχυρίζονταν ότι αγαπούσαν το αγοράκι και ήθελαν να συνεχίσουν να το φροντίζουν. Τελικά, η Blanton υπέβαλε καταγγελία για κακοποίηση του παιδιού το 2012, διότι όπως είπε, είδε μώλωπες στο πρόσωπο του ηλικίας 4 ετών γιου της. Παρατήρησε ότι το αγοράκι φαινόταν ανήσυχο. Μια κλινική αξιολόγηση κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ο γιος της παρουσίαζε «σημάδια εξαναγκασμού και πλύσης εγκεφάλου (coerced and brainwashed)».

Η Οργάνωση Word of Faith διατηρεί περίπου 750 μέλη στη Βόρεια Καρολίνα και συνολικά 2000 περίπου οπαδούς στις «εκκλησίες» της στη Βραζιλία και Γκάνα και μέσω των συνδέσμων τους στη Σουηδία, Σκωτία και άλλες χώρες, σύμφωνα με δημοσιεύματα του πρακτορείου Associated Press.

H αίρεση κατηγορήθηκε στο παρελθόν για κακοποίηση οπαδού της, ο οποίος είχε ομολογήσει ότι ήταν ομοφυλόφιλος. Τον κλωτσούσαν μέχρι που λιποθύμησε, προκειμένου να εκβάλουν τα «Γκέι δαιμόνια» από μέσα του. Εν τω μεταξύ βρίσκεται σε εξέλιξη έρευνα σχετικά με τη μεταφορά εκατοντάδων Βραζιλιάνων οπαδών της αίρεσης, τους οποίους η λεγόμενη «εκκλησία» έχει μετατρέψει σε σκλάβους. Υπάρχουν επίσης καταγγελίες εναντίον τους ότι καθοδήγησαν τα μέλη τους, βάσει ενός ... «Θεϊκού Σχεδίου» όπως το αποκαλούσαν, να διαπράξουν απάτη εις βάρος του γραφείου ανεργίας, προκειμένου να συνεχιστεί η απρόσκοπτη ροή χρηματικών εισφορών στη λεγόμενη «εκκλησία» …

Πηγή:
http://www.ppu.org.cy/index.php/en/45-heresies/neo-pentecostals/1203-word-of-faith-fellowship.html
http://wlos.com/news/local/ex-members-say-word-of-faith-fellowship-uses-power-lies-to-keep-grip-on-kids
Share:

Κυριακή, 3 Δεκεμβρίου 2017

ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ ΑΓΑΠΗΣ «Παναγία του Ακαθίστου».




Ο σύλλογος μας συμμετείχε στην Φιλανθρωπική εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε στο ξενοδοχείο Φιλίππειον στις 11 Νοεμβρίου 2017, για την ενίσχυση του Ιδρύματος αγάπης - Οίκος Ευγηρίας «Παναγία του Ακαθίστου» της Ιεράς Μητρόπολης Ιερισσού.
Η εκδήλωση είχε στόχο να μαζευτούν κάποια χρήματα για το Ίδρυμα αγάπης και να δώσει ένα μήνυμα αγάπης, κατανόησης και βοήθειας προς τα άτομα της τρίτης ηλικίας.
Ο σύλλογος μας στέκεται πάντα αρωγός σε εκδηλώσεις και δράσεις που έχουν αποδέκτες ευαίσθητες κοινωνικές ομάδες που χρειάζονται την βοήθεια και την συμπαράστασή μας.
Στη συνέχεια παραθέτουμε το σχετικό οπτικοακουστικό υλικό με τις ομιλίες και αρκετές φωτογραφίες από την εκδήλωση.







Share:

Τετάρτη, 29 Νοεμβρίου 2017

ΝΕΟ-ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΣ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΑΝΔΥΑ



"ΝΕΟ-ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΜΟΣ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΜΑΝΔΥΑ"
O APXIM. Π. ΔHMHTPIOΣ MΠIKAΣ ΣTO ANTIAIPETIKO ΣEMINAPIO THN ΔEYTEPA 4/12/2017,
AΓ. ΣOΦIAΣ 3 ΣΤΙΣ 7,30 M.M.
H OPΘH ΓNΩΣH EΞOYΔETEPΩNEI  KAΘE AΛΛH EΠIKINΔYNH "ΓNΩΣH"
Share:

Σάββατο, 25 Νοεμβρίου 2017

Η ΘΕΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ - Αρχιμ. Αυγουστίνος Μύρος

Αρχιμανδρίτης Αυγουστίνος Μύρος

Μακεδονικό Παρατηρητήριο
Αντιαιρετικό σεμινάριο

«Η ΘΕΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ»
ΟΜΙΛΗΤΗΣ: Αρχιμανδρίτης Αυγουστίνος Μύρος, Ιεροκήρυκα της Ιεράς Μητροπόλεως Κοζάνης.




Η ΘΕΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ - Αρχιμ. Αυγουστίνος Μύρος





Share:

Πέμπτη, 9 Νοεμβρίου 2017

ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ




ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΤΙΜΑ ΤΟΝ ΠΡΟΣΤΑΤΗ ΤΟΥ 
ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟ ΠΑΛΑΜΑ

Δευτέρα 13/11/2017 στις 6 μ.μ. Εσπερινός εορτής Αγίου Γρηγορίου Παλαμά

Τρίτη 14/11/2017 στις 7 π.μ. Όρθρος -Θεία Λειτουργία ιερουργούντος του
Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμου.


Share:

Τρίτη, 7 Νοεμβρίου 2017

Ο ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ - Αρχιμ. Αθανάσιος Κολλάς






Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Κολλᾶ,

Ἱεροκήρυκος




 Σατανισμός εἶναι ἡ πίστη στό Σατανᾶ (τό Διάβολο) ὡς θεό καί ἡ λατρεία του. Ἔχει πολλές μορφές καί ἀνθρώπους πού εἶναι λειτουργοί του, ὑπηρέτες του. Ὑπόσχεται, σέ ὅποιον τόν πιστέψει, ὅτι θά τοῦ ἀποκαλύψει ὅτι εἶναι κομμάτι τῆς θεότητας καί θά τόν κάνει θεό, μέσα ἀπό τίς τεχνικές τῆς γιόγκα καί τοῦ διαλογισμοῦ, τίς ὀργιαστικές τελετές, τίς ἀνθρωποθυσίες καί τίς ζωοθυσίες, πού πολλές φορές ἔρχονται στό φῶς τῆς δημοσιότητας. Χρησιμοποιεῖ ψευδολογίες, ἀπάτες καί δόλια τεχνάσματα γιά νά παρασύρει τούς ἀνθρώπους. Στρέφεται ἐναντίον τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας Του. Ὁ Σατανισμός εἶναι ἡ ἀναπαλαίωση τοῦ κόσμου πρό Χριστοῦ.

    Ὁ Σατανισμός εἶναι, πλέον, μία ὀργανωμένη θρησκεία. Προωθεῖται ἀπό καί μέ τό κίνημα «ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΥΔΡΟΧΟΟΥ» ἀπό τό 1975, τό ὁποῖο ὑπόσχεται ὅτι θά φέρει τήν παγκόσμια τάξη, τήν παγκόσμια κυβέρνηση καί τήν νέα παγκόσμια θρησκεία. Δηλ. ἕναν τέλειο κόσμο (πού δέν μπόρεσε νά δημιουργήσει ὁ Χριστός), ὅπου δέ θά ὑπάρχουν ἠθικές ἀξίες, θρησκεῖες, χωριστά κράτη καί στόν ὁποῖο ὁ μεσσίας της, μέ τό ὄνομα Μαϊτρέγια - ὁ σοφός διδάσκαλος - (ὄχι ὁ Ἰησοῦς Χριστός), θά λύσει ὅλα τά προβλήματα τοῦ κόσμου (οἰκονομικά, πολιτικά, κοινωνικά, θρησκευτικά) καί θά εἶναι ὁ σωτήρας του. Ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός δέν ἔχει καμία θέση σ’ αὐτόν τόν, δῆθεν, νέο κόσμο.

    Οἱ λόγοι πού ὁδηγοῦν στό Σατανισμό εἶναι, κυρίως, οἱ ἑξῆς: α) Ὁ ἀποπροσανατολισμός ἀπό σταθερές ἀξίες (πίστη στόν ἀληθινό Θεό πού ἐφανέρωσε καί δίδαξε ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός, ἀληθινή ἀνθρωπιά, τιμιότητα, ἐργασία, δικαιοσύνη). β) Ἡ ἀνασφάλεια, λόγῳ ἀλλαγῆς κοινωνικῶν συνθηκῶν (ἀνεργία, εὔκολο κέρδος, ἀνταγωνισμός). γ) Ἡ ἀπολυτοποίηση τοῦ ἀνθρώπινου (σεξισμός, βία, κλονισμός οἰκογένειας).

    Στό Σατανισμό ἐντάσσονται οἱ νέοι, πού εὔκολα παρασύρονται καί ὑποκύπτουν σέ ὑποσχέσεις γιά εὔκολη καί γρήγορη ἐπιτυχία. Ἔτσι ἐξαπατῶνται, μέ ἀποτέλεσμα τήν ὑποδούλωσή τους στό Σατανᾶ, τήν ἀπώλεια τῆς ἐλεύθερης προσωπικότητας καί τῆς ἐμπιστοσύνης στόν ἑαυτό τους. Γίνονται ἄβουλα ὄντα, ὑποχείρια ἄνομων ἀνθρώπων. Παρουσιάζουν ψυχολογικά προβλήματα, μέ προβληματική κοινωνική ζωή καί ἀντικοινωνική, μηδενιστική, ἀρνητική καί περιθωριακή συμπεριφορά, ὅπως ὁ δαιμονισμένος τῶν Γεργεσηνῶν, πού ἐθεράπευσε ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός (Μάρκ. 5. 20). Μέ ἕνα λόγο, ὁ Σατανᾶς κυριάρχει στίς ψυχές τους.

    Ἡ ἀπελευθέρωση ἀπό τό Σατανᾶ, γίνεται μόνο ἀπό τόν Θεάνθρωπο Κύριο Ἰησοῦ Χριστό, πού ἦρθε στό κόσμο γι’ αὐτόν τόν σκοπό (Α΄ Ἰω. 3, 8). Ἡ ἐπιστροφή στό Χριστό καί τήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Του, ἡ καθοδήγηση ἀπό ἔμπειρο καί διακριτικό πνευματικό, ἡ θερμή πίστη καί προσευχή, ἡ μυστηριακή ζωή, «ἐξοπλίζουν» τόν πιστό μέ τήν δύναμη τοῦ Χριστοῦ καί νικᾶ τόν Σατανᾶ. Ἀπαλλαγῆ ἀπό τό Σατανᾶ - τό Διάβολο- σημαίνει ἐπιστροφή στό Χριστό καί στήν Ἐκκλησία Του. Γι’ αὐτό ἡ Ἐκκλησία καλεῖ κάθε ἄνθρωπο νά φύγει μακριά ἀπό τά ἐργαστήρια τοῦ Σατανᾶ (Ἀποκ. 2, 9 & 3, 9), ἀπό τούς χώρους παραπλάνησης καί ἐξαπάτησης, ὅπως εἶναι τά φιλοσοφικά καί γνωστικά κέντρα, οἱ σχολές ψυχοθεραπείας, τά κέντρα βελτίωσης τῆς προσωπικότητας, οἱ σχολές γιόγκα καί διαλογισμοῦ, οἱ μάγοι, οἱ μάντεις, οἱ Ἀποκρυφιστές, ἡ θεοσοφία, τά μέντιουμ καί ὅλες οἱ παρόμοιες κινήσεις τῆς «ΝΕΑΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ ΥΔΡΟΧΟΟΥ». Ὁ κόσμος εἶναι κάτω ἀπό τήν ἐξουσία τοῦ Σατανᾶ, γιατί εἶναι μακριά ἀπό τόν Σωτήρα Ἰησοῦ Χριστό. Ἤ Χριστός ἤ χάος.

2 ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΙΑΝ0ΥΑΡ10Σ-ΦΕΒΡ0ΥΑΡΙ0Σ 2016
Share:

Δευτέρα, 23 Οκτωβρίου 2017

Η ΟΡΙΟΘΕΤΗΣΗ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗ ΣΥΓΧΥΣΗ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ




Αρχιμ. Χρυσόστομος Μαϊδώνης


Ἀρχιμ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΜΑΙΔΩΝΗ

Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἱερισσου, Ἁγίου Ὅρους καί Ἀρδαμερίου.





Ἡ σύγυση: Στήν ἐποχή μας ἐπικρατεῖ πολύ μεγάλη σύγχυση. Μία σύγχυση πού καλλιεργεῖται ἔντενα ἤ καί ἐπιβάλλεται μέ ἐκβιαστικό τρόπο στίς συνειδήσεις. Ἡ ἀνοή ὅλων, ἡ σχετικοποίηση ὅλων, ἡ ἀμφιβολία γιά ὅλα διαβρώνουν ὅλες τίς ἀξίες. Δέν ὑπάρει σαφής διαφορά μεταξύ καλοῦ καί κακοῦ, ἀλήθειας καί ψεύδους, σωστοῦ καί λάθους, Ὀρθοδοξίας καί αἵρεσης, Θεοῦ καί διαβόλου. Ἔει ἐπιβληθῆ ἕνα γκρίζο τοπίο γιά ὅλα. Αὐτή ἡ σύγυση καλλιεργεῖται σέ ἐθνικό, σέ πολιτικό, πολιτιστικό, κοινωνικό ἐπίπεδο ἀλλά καί σέ θρησκευτικό ἐπίπεδο. Ὅποιος εἶναι πιστός στήν Ἐκκλησία καί πιστεύει στή μονή ἀλήθεια, τήν ἀλήθεια τοῦ Χριστοῦ, εἶναι φανατικός, φασίστας, φονταμενταλιστής, ἐπικίνδυνος! Δέν μπορεῖς νά ξεωρίζεις. Δέν μπορεῖς νά ἔης διαφορετική γνώμη. Δέν ἔεις δικαίωμα νά μείνεις στήν πίστη πού ἔεις. Ἡ Ἐκκλησία συγέεται μέ τούς φορεῖς τοῦ κόσμου, ἰδεολογικοποιεῖται καί πολιτικοποιεῖται ὁ λόγος της.

Καί τό σοβαρότερο στήν ἐποή μας εἶναι ὅτι αὐτοί οἱ Ἰνστρούτορες εἶναι ἐντός. Διακηρύττουν τή σύγυση καί, ταυτόρονα, ἰσχυρίζονται ὅτι εἶναι καί χριστιανοί καί μέλη τῆς Ἐκκλησίας.

Ἔει ἐπιβληθῆ ἕνα γκρίζο τοπίο γιά ὅλα καί καλλιεργεῖται σέ κάθε ἐπίπεδο: πολιτικό, κοινωνικό καί θρησκευτικό. Ὅποιος πιστεύει εἶναι φανατικός, φασίστας, φονταμενταλιστής, ἐπικίνδυνος! Δέν μπορεῖς νά ξεωρίζεις.




Δέν ἔουν τήν ἀνδρεία καί τήν τόλμη νά ποῦν ὅτι δέν εἶναι χριστιανοί καί διαφωνοῦν μέ τόν Χριστό καί τήν Ἐκκλησία, διότι δέν θά τούς πίστευε κανείς. Λένε δῆθεν ὅτι διαφωνοῦν μέ τούς παπάδες, τούς ἀνθρώπους τῆς Ἐκκλησίας καί κάποιους καθυστερημένους θεολόγους.

Ἡ κατάσταση αὐτή δέν ἦλθε ξαφνικά. Καλλιεργήθηκε ἀφ' ἑνός μέν ἀπό τήν ἄθεη διανόηση, ἀφ' ἑτέρου ἀπό τήν ἄθεη πολιτική. Ἀφοῦ διαβρώθηκαν οἱ συνειδήσεις σέ ὅλα τά ἐπίπεδα τῆς ἡγεσίας, ἐπέβαλαν καί στόν πιστό λαό τή λεγόμενη «Νέα Ἐποή» ἤ «New Age» καί τήν παγκοσμιοποίηση. Ἔουν στά χέρια τους τά μέσα ἐνημερώσεως ἤ μᾶλλον, τά μέσα ἐπιβολῆς πληροφοριῶν καί διαμόρφωσης τῆς κοινῆς γνώμης. Μπαίνουν μέσα στά σπίτια καί μέσα στίς ψυές καί τά κάνουν «γῆς Μαδιάμ».

Αὐτή ἡ σύγυση ἄρισε νά ἐπικρατεῖ καί στούς χριστιανούς, ἰδιαίτερα ὅμως στούς νέους. Ἐπιτείνεται δέ καί ἀπό τό σκοτάδι τῆς ἄγνοιας μέσα στό ὁποῖο ζοῦν οἱ περισσότεροι χριστιανοί. Ἀγνοοῦν βασικά δόγματα τῆς πίστεως. Οἱ περισσότεροι εἶναι ἀκατήητοι. Τήν εὐθύνη, βέβαια, τήν ἔουν καί οἱ ἴδιοι, πού δέν θέλουν νά ἀκούσουν καί νά κατηηθοῦν. Ἀλλά τή μεγαλύτερη εὐθύνη τήν ἔουμε οἱ ποιμένες, πού δέν ἐνδιαφερόμαστε νά ἐνημερώσουμε καί νά φωτίσουμε τούς χριστιανούς μας.

Ἀνάγκη ὁριοθέτησης: Γι' αὐτό τόν λόγο ἡ ποιμαίνουσα Ἐκκλησία αἰσθάνεται τήν ἀνάγκη νά ἀμυνθῆ καί νά προστατεύση τούς πιστούς της. Στοιειώδης δέ ἄμυνα ἀποτέλει ἡ ἀνάγκη ὁριοθέτησης τῆς πίστεως. Τήν ἀνάγκη γιά ὁριοθέτηση τῆς πίστεως τόνιζε ἰδιαίτερα ὁ ἀείμνηστος π. Ἀντώνιος Ἀλεβιζοπουλος, ὁ ὁποῖος ἔλεγε χαρακτηριστικά: «Εἶναι ἄμεσος ἀνάγκη ἡ ὁριοθέτησις τῆς ὀρθόδοξου πίστεως ἔναντι τῆς συγρόνου προκλήσεως τῶν αἱρέσεων καί τῆς παραθρησκείας. Ἡ Ἐκκλησία πρέπει νά ὁριοθετήσει τήν πίστη καί νά κατηχήσει σωστά τους πιστούς, νά ἀποκτήσουν τό κατάλληλο κριτήριο καί τό σταθερό σημεῖο ἀναφορᾶς, ὥστε νά μποροῦν νά κρίνουν καί νά συγκρίνουν· νά μήν κλυδωνίζονται καί νά μήν παρασύρονται ἀπό κάθε “ἄνεμον διδασκαλίας, μέσα εἰς τήν δολιότητα τῶν ἀνθρώπων, μέσα εἰς τήν πανουργίαν τους πρός τόν σκοπόν τῆς μεθοδικῆς παραπλανήσεως”».

Νά μή θεωροῦμε αὐτονόητες κάποιες ἔννοιες. Νά γίνεται πάντοτε ξεκαθάρισμα τοῦ πιστεύω τῶν ὀρθόδοξων. Ὁτιδήποτε ἀποτέλει νόθευση καί ἀλλοίωση τῆς πίστεως νά μήν τό ἀνεόμαστε καί νά ἀποβάλλεται ὡς μή γνήσιο καί ὀρθόδοξο. Ὁ ζηλωτισμός καί ὁ φανατισμός, ἀπό τή μία, καί ὁ συμβιβασμός, ἀπό τήν ἄλλη, ἔουν δημιουργήσει μεγάλη σύγυση καί μέσα στήν Ἐκκλησία.

Ἡ ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας σχετικοποιεῖται ὡς πρός τήν πλάνη, τό ψεῦδος καί τήν αἵρεση ἐν ὀνόματι τῆς ἀγάπης. Παραγνωρίζεται ὅτι στήν Ὀρθοδοξία ἀλήθεια καί ἀγάπη συμπορεύονται. Ἡ Ἐκκλησία δέν διαθέτει οὔτε ὄπλα οὔτε βία.

Δέν φτιάνει νόμους, δέν ἔει ΜΜΕ, δέν ἔει οὔτε ἀστυνομία οὔτε στρατό. Δύναμη της εἶναι ἡ κατ' ἄνθρωπον ἀδυναμία της. Ὅπλο της, ὁ παντοδύναμος λόγος τοῦ Θεοῦ, ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ.

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, 11 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2017, ΦΥΛΛΟ 114

Share:

Κυριακή, 22 Οκτωβρίου 2017

Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ





Ἀρχιμ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ ΜΑΙΔΩΝΗ
Πρωτοσυγκέλλου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἱερισσου,
Ἁγίου Ὅρους καί Ἀρδαμερίου




ΕΙΝΑΙ γνωστό ὅτι διάφοροι κύκλοι στή χώρα μας, ἀκόμα καί κυβερνητικά στελέχη, ἔχουν ἀναφερθεῖ, μεταξύ ἄλλων, στήν ἀνάγκη κατάργησης τῆς προσευχῆς στά σχολεῖα.

Γιά τόν πρωτοσύγκελο τῆς Μητρόπολης Ἱερισσοῦ «ὅσοι ἐκφράζουν τέτοιες ἀπόψεις θέλουν νά διώξουν τήν Ἐκκλησία ἀπό τήν κοινωνία καί ἀπό τή δημόσια ζωή, νά τήν περιορίσουν στήν ἰδιωτική ζωή καί σφαίρα, ὥστε ἡ Ἐκκλησία νά μήν ἔχει λόγο γιά τά κοινωνικά πράγματα».

Ὁ ἴδιος τονίζει: «Ἄς μήν ξεχνᾶμε, ἐξάλλου, ὅτι ἡ προσευχή εἶναι ἕνας θεσμός τοῦ πολιτισμοῦ μας. Τό ὀρθόδοξο ἑλληνικό σχολεῖο εἶναι τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν, ὁ ἐκκλησιασμός καί ἡ προσευχή.

Αὐτός ἦταν ὁ στόχος ἐκείνων οἱ ὁποῖοι ἔφτιαξαν αὐτή τήν πατρίδα, αὐτό ἦταν καί τό μήνυμα τοῦ μεγάλου διδασκάλου τοῦ Γένους, τοῦ Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ, ὁ ὁποῖος ἔχτισε τουλάχιστον 2.000 σχολεῖα μέσα σέ χρόνια σκλαβιᾶς καί τόνισε ποιός εἶναι ὁ προορισμός τους καί τί πρέπει νά διδάσκεται μέσα στά σχολεῖα.

Ἡ Ὀρθοδοξία δημιουργεῖ πολιτισμό, ἡ Ἐκκλησία εἶναι κατεξοχήν κοινωνία, δημιουργεῖ κοινωνικούς ἀνθρώπους, πολίτες ὑγιεῖς, ἱκανούς νά διαχειριστοῦν τά κοινωνικά πράγματα.

Ὅποιος δέν σέβεται τήν ὀρθόδοξη συνείδηση τῶν Ἑλληνοπαίδων καί τήν παρουσία τῆς Ὀρθοδοξίας στήν κοινωνία ἀρνεῖται αὐτόν τόν τόπο καί τήν παράδοσή του».


ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΑΛΗΘΕΙΑ, 11 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2017, ΦΥΛΛΟ 114


Share:

ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ - ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ - Αρχιμ. Αθανάσιου Κόλλα



Ἀρχιμ. Ἀθανάσιου Κόλλα,
Ἱεροκήρυκος, τ. Καθηγητή

Πολλές παραθρησκευτικές καί ἀνχιχριστιανικές κινήσεις χρησιμοποιοῦν τίς λέξεις αὐτογνωσία καί ἐσωτερισμός (Ἀποκρυφισμός, Γνωστικισμός, Γιόγκα, Διαλογισμός κ.α.). Οἱ λέξεις αὐτές ἔχουν εἰδικό νόημα καί περιεχόμενο, ἐκφράζουν τήν πνευματική διδασκαλία καί πίστη αὐτῶν τῶν κινήσεων καί γίνονται παγίδες, πού αἰχμαλωτίζουν, ὅσους δέν γνωρίζουν τή σημασία τους, στή σκοτεινή φυλακή αὐτῶν τῶν κινήσεων.
  1. Αὐτογνωσία: Ἡ λέξη αὐτή ἔχει σχέση μέ τό παραθρησκευτικό καί μαγικό σύστημα τοῦ Ἀποκρυφισμοῦ, ὁ ὁποῖος, μέ τεχνικές πού ἐφαρμόζει, ἀναζητᾶ νά γνωρίσει τίς «ἀπόκρυφες καί μυστικές δυνάμεις» πού κρύβονται πίσω ἀπό τά φυσικά πράγματα ἤ τό ἀνθρώπινο πνεῦμα. Τίς δυνάμεις αὐτές προσπαθεῖ νά μελετήσει ἤ νά ἐκμεταλλευτεῖ μέ εἰδικές τεχνικές καί μαγικές λατρεῖες, πού κάνουν «εἰδικοί μύστες». Ἡ γνώση αὐτῶν τῶν «ἀπόκρυφων δυνάμεων» ὁδήγει στή γνώση τοῦ ἑαυτοῦ τοῦ καθενός, δήλ. στήν «αὐτογνωσία».
  2. Ἐσωτερισμός: Ἡ λέξη αὐτή περικλείει καί ἐκφράζει ἕνα εἶδος Ἀποκρυφισμοῦ. Ὅσοι τήν χρησιμοποιοῦν θέλουν νά δηλώσουν ὅτι οἱ παραδόσεις, οἱ διδασκαλίες καί οἱ τεχνικές του ἀνήκουν σ’ ἕναν «ἐσωτερικό κύκλο» ἀνθρώπων, στούς «Μεγάλους Μύστες», καί εἶναι ἀπρόσιτες, δέν μποροῦν νά τίς γνωρίσουν οἱ πολλοί ἄνθρωποι. Αὐτές ἀποτελοῦν τόν μοναδικό δρόμο, πού ὁδηγεῖ στήν «ἀληθινή γνώση» τοῦ σύμπαντος καί στή σωτηρία ὅλου τοῦ κόσμου. Αὐτός ὁ δρόμος βρίσκεται μέσα στόν ἄνθρωπο καί ὅλα πραγματοποιοῦνται αὐτόματα, μέ ἐσωτερικές διαδικασίες.
Μέ αὐτές τίς Ἀποκρυφιστικές τεχνικές ὁ ἄνθρωπος αὐτοβυθίζεται μέσα του, ἡ συνείδησή του διευρύνεται καί γίνεται συμπαντική. Ἔτσι, ὑποτάσσει ὅλες τίς συμπαντικές καί ἀπόκρυφες δυνάμεις καί, μέσω τῆς ἐνεργοποίησης τῆς σκέψης, δήλ. τῆς ἀλλαγῆς τῆς νοητικῆς κατάστασης, μπορεῖ νά κάνει ὅ,τι θέλει. Γιά τούς ἐσωτεριστές, Θεός εἶναι ΜΟΝΟΝ Ο ΕΑΥΤΟΣ ΤΟΥΣ. Δέν ὑπάρχει Θεός ἔξω ἀπό τόν ἄνθρωπο. Τά πάντα ὑπάρχουν καί βρίσκονται μέσα στόν ἄνθρωπο.
  1. Οἱ θεωρίες αὐτές τοῦ ἐσωτερισμοῦ εἶναι ἀντιχριστιανικές, φανταστικές, οὐτοπικές καί ψευδεῖς· εἶναι ἀναπόδεικτοι, δαιμονικοί ἰσχυρισμοί καί φοβερή πλάνη· εἶναι «κενή ἀπάτη». Ἡ μονή ἀλήθεια εἶναι ὅτι ὁ ἄνθρωπος εἶναι μικρός, ἀδύναμος καί ὑποδουλωμένος στόν Διάβολο, στήν ἁμαρτία, στό κακό, στή φθορά καί στόν θάνατο· δέν μπορεῖ νά σωθεῖ ἀπό μόνος του. Ἀπό αὐτή τή δουλεία ἔσωσε τόν ἄνθρωπο ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ, πού ἦρθε στόν κόσμο, ὁ Θεάνθρωπος, ζωοδότης καί Λυτρωτής Ἰησοῦς Χριστός. «Ἐδεούμεθα Θεοῦ σαρκουμένου καί σταυρουμένου, ἴνα ζήσωμεν», ὅπως λέγει ὁ ἅγιος καί πνευματέμφορος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος. Σωτήρας τοῦ ἀνθρώπου καί τοῦ κόσμου εἶναι ὁ παντοδύναμος Κύριος καί Θεός Ἰησοῦς Χριστός.
Ὁ ἐσωτερισμός ἀποκόβει τόν ἄνθρωπο ἀπό τόν ζωντανό Θεό καί τόν ὁδηγεῖ στήν αἰώνια καταστροφή, μακριά ἀπό τόν Θεάνθρωπο Ἰησοῦ Χριστό, πού εἶναι ἡ πηγή τῆς ζωῆς, τῆς ἀνάστασης καί τῆς χαρᾶς.

ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ. ΔΙΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ. ΙΟΥΛΙΟΣ-ΑΥΓΟΥΣΓΟΣ 2017. ΚΩΔΙΚΟΣ 2369

Share:

ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ ΤΟ ΙΣΛΑΜ; - Πάτερ Ιωσήφ Βιγλιώτης



Η ΠΡΩΤΗ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ 23/10/2017 ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ Π.ΙΩΣΗΦ ΒΙΓΛΙΩΤΗ, Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΧΕΙ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ ΚΑΙ ΓΝΩΡΙΖΕΙ ΣΕ ΒΑΘΟΣ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΑΝΙΟΥ.

Η ΑΝΑΓΚΗ ΓΝΩΡΙΜΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΙΣΛΑΜ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΔΙΟΤΙ ΣΥΖΟΥΜΕ ΠΛΕΟΝ ΜΕ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΑΜΥΝΟΜΑΣΤΕ ΣΩΣΤΑ ΚΑΙ ΜΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ.

ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥ.

ΣΑΣ ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΟΔΟ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ 3.
Share:

Παρασκευή, 13 Οκτωβρίου 2017

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ 2017 - ΤΟ ΣΚΗΝΙΚΟ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΣΗΜΕΡΑ - ΑΡΧΙΜ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΜΑΪΔΩΝΗΣ

Δείτε το νέο πρόγραμμα για το
ΑNTIAIPETIKO ΣEMINAPIO 2018




ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ 16/10/2017 Άγιασμός έναρξης - Νέο Πρόγραμμα ομιλιών

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ

16/10/2017 Άγιασμός έναρξης – Νέο Πρόγραμμα ομιλιών
«Το σκηνικό των αιρέσεων σήμερα» Αρχιμ.Χρυσόστομος Μαιδώνης μέλος της Συνοδικής Επιτροπής επί των αιρέσεων

• 23/10/2017 «Γνωρίζουμε το Ισλάμ;» Οσιώτατος Ιωσήφ Μοναχός Βιγλιώτης
• 30/10/2017 «Τι διδάσκει το Ισλάμ για τον Χριστιανισμό» Αρχιμ. Χρυσόστομος Μαιδώνης, μέλος της Συνοδικής Επιτροπής επί των αιρέσεων.
• 6/11/2017 «Η αλληλοεπίδεαση Χριστιανισμού και Ισλάμ» Αρχιμ. Χρυσόστομος Μαιδώνης, μέλος της Συνοδικής Επιτροπής επί των αιρέσεων.


Δευτέρα 13/11/2017 6 μ.μ. Εσπερινός εορτής Αγίου Γρηγορίου Παλαμά
Τρίτη 14/11/2017 7 π.μ. Όρθρος-Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ανθίμου.


• 20/11/2017 «Ρέικι-αγγελικό Ρέικι, η μαγεία με άλλο πρόσωπο» Αιδ. Ανδρέας Γκατζέλλης, Ιερά Μητρόπολη Λεμεσσού.
• 27/11/2017 «Η θετική σκέψη της Νέας Εποχής» Αρχιμ. Αυγουστίνος Μύρου, Ιεροκήρυκας Ιεράς Μητροπόλεως Κοζάνης.
• 4/12/2017 «Νέο-γνωστικισμός» Ἀρχιμ. Δημήτριος Μπίκας Αρχιερ. Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Πολυανής και Κιλκισίου.
• 11/12/2017 «Η Αρχαιολατρία σήμερα» Ευάγγελος Φυλακτός, πρόεδρος της Πανελλήνιας Επιτροπής Επιστροφής των Γλυπτών του Παρθενώνα.
• 18/12/2017 «Ιησούς: ο Προφήτης ο από Ναζαρέτ» κ. Βάιος Πράντζος Καθηγητής ΤΕΙ Θεσ/νίκης-Θεολόγος


ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
ΧΑΛΚΕΩΝ 21 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Χορηγός επικοινωνίας Greekpress.gr
Επιμέλεια: Γιώτα Παμπάλου

Δείτε την ανακοίνωση :ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ ΟΚΤ-ΔΕΚ 2017
Share:

Τετάρτη, 4 Οκτωβρίου 2017

ΕΝΑΡΞΗ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ


Δείτε το νέο πρόγραμμα για το
ΑNTIAIPETIKO ΣEMINAPIO 2018


ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
ΧΑΛΚΕΩΝ 21 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

Θεσσαλονίκη 4 Ὀκτωβρίου 2017

ΕΝΑΡΞΗ ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΥ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟΥ

Μέ τή χάρη τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐλογία τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Άνθίμου τό Μακεδονικό Παρατηρητήριο συνεχίζει τό Ἀντιαιρετικό Σεμινάριο καί τήν νέα ἐκκλησιαστική χρονιά.
    Ὁ Ἁγιασμός ἔναρξης θά γίνει τήν Δευτέρα 16 Ὀκτωβρίου, 7, 30 μ.μ. στήν αἴθουσα τοῦ Πνευματικοῦ Κέντρου τοῦ Μηροπολιτικοῦ Ναοῦ Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ, Ἁγίας Σοφίας 3 στόν 1ο ὄροφο.
     Μετά τόν ἁγιασμό θά ἀκολουθήσει ἡ πρώτη εἰσαγωγική ὁμιλία ἀπό τόν πνευματικό σύμβουλο τοῦ Παρατηρητηρίου Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Μαϊδώνης, Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἱερισσοῦ καί μέλος τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν αἱρέσεων, μέ θέμα: «Σκηνικό τῶν αἱρέσεων σήμερα στή πόλη μας».
     Οἱ ὁμιλίες τοῦ ἀντιαιρετικοῦ Σεμιναρίου θά γίνονται κάθε Δευτέρα στίς 7,30 μ.μ. Ἁγίας Σοφίας 3 στόν 1ο ὄροφο.
     Φέτος θά ξεκινήσουμε μέ τρεῖς ὁμιλίες γιά τό Ἰσλάμ καί θά συνεχίσουμε μέ τήν ἀπειλή τῆς Νέας Ἐποχῆς.
     Οἱ αἱρέσεις καί ἡ παραθρησκεία ἐξακολουθοῦν νά κάνουν αἰσθητή τήν παρουσία τους καί σήμερα. Συνεχῶς προκαλοῦν καί προσκαλοῦν τούς ἀνυποψίαστους. Καί δυστυχῶς ὑπάρχουν ἀδελφοί μας, πού ὄντας ἀκατήχητοι καί ἀνημέρωτοι, πέφτουν στήν παγίδα τους.

Γι’αὐτό εἶναι ἀνάγκη νά ἐνημερωθοῦμε γιά νά ἀμυνθοῦμε.

Τό Ἀντιαιρετικό Σεμινάριο ἔχει αὐτό τό σκοπό. Νά ἐνημερώσει καί νά ὀργανώσει τήν ἄμυνα.

Σᾶς περιμένουμε.


Share:

ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ 2017

Δείτε το νέο πρόγραμμα για το
ΑNTIAIPETIKO ΣEMINAPIO 2018


ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΣ, ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
ΧΑΛΚΕΩΝ 21 ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ


ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ


ΚΑΘΕ ΔΕΥΤΕΡΑ 7,30 Μ.Μ. ΑΓ.ΣΟΦΙΑΣ 3, 1Ος ΟΡΟΦΟΣ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΟΥ Ι.Ν. ΑΓ.ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ
ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ κ. ΑΝΘΙΜΟΥ

Τό ἀντιαιρετικό σεμινάριο ἔχει σάν στόχο τήν ἐνημέρωση καί τήν κατάρτιση στελεχῶν γιά τό ἀντιαιρετικό ἔργο τῆς Ἐκκλησίας.


ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ


16/10/2017 Ἅγιασμός ἔναρξης - Νέο Πρόγραμμα ὁμιλιῶν
«Τό σκηνικό τῶν αἱρέσεων σήμερα» Ἀρχιμ.Χρυσόστομος Μαϊδώνης μέλος τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν αἱρέσεων 

  • 23/10/2017 «Γνωρίζουμε τό Ἰσλάμ;» Ὁσιώτατος Ἰωσήφ Μοναχός Βιγλιώτης
  • 30/10/2017 «Τί διδάσκει τό Ἰσλάμ γιά τόν Χριστιανισμό» Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Μαϊδώνης, μέλος τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν αἱρέσεων.
  • 6/11/2017 «Ἡ ἀλληλοεπίδεαση Χριστιανισμοῦ καί Ἰσλάμ» Ἀρχιμ. Χρυσόστομος Μαϊδώνης, μέλος τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς ἐπί τῶν αἱρέσεων.


Δευτέρα 13/11/2017 6 μ.μ. Ἐσπερινός ἑορτῆς Ἁγίου Γρηγορίου Παλαμᾶ
Τρίτη 14/11/2017 7 π.μ. Ὄρθρος-Θεία Λειτουργία, ἱερουργοῦντος τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ἀνθίμου.


  • 20/11/2017 «Ρέϊκι-ἀγγελικό Ρέϊκι, ἡ μαγεία μέ ἄλλο πρόσωπο» Αἰδ. Ἀνδρέας Γκατζέλλης, Ἱερά Μητρόπολη Λεμεσσοῦ.
  • 27/11/2017 «Ἡ θετική σκέψη τῆς Νέας Ἐποχῆς» Ἀρχιμ. Αὐγουστῖνος Μύρου, Ἱεροκήρυκας Ἱερᾶς Μητροπόλεως Κοζάνης.
  • 4/12/2017 «Νέο-γνωστικισμός» Ἀρχιμ. Δημήτριος Μπίκας Αρχιερ. Επίτροπος Ιεράς Μητροπόλεως Πολυανής και Κιλκισίου.
  • 11/12/2017 «Ἡ Ἀρχαιολατρία σήμερα» Εὐάγγελος Φυλακτός, πρόεδρος τῆς Πανελλήνιας Ἐπιτροπῆς Ἐπιστροφῆς τῶν Γλυπτῶν τοῦ Παρθενῶνα.
  • 18/12/2017 «Ἰησοῦς: ὁ Προφήτης ὁ ἀπό Ναζαρέτ» κ. Βάϊος Πράντζος Καθηγητής ΤΕΙ Θεσ/νίκης-Θεολόγος

Share:

Πέμπτη, 28 Σεπτεμβρίου 2017

Η ΒΡΕΤΑΝΙΑ "ΚΟΒΕΙ" ΤΗΝ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ



Το Εθνικό Σύστημα Υγείας της Βρετανίας (NHS) καταργεί τις ομοιοπαθητικές θεραπείες και τη συνταγογράφηση των σκευασμάτων τους. Οι λόγοι αφορούν τη χαμηλή αποτελεσματικότητα τους, τη δυσανάλογη σχέση κόστους - αποτελεσματικότητας και την προσπάθεια να εξοικονομηθούν για τη δημόσια υγεία περί τα 190 εκατ. λίρες τον χρόνο. Τελικά, υπάρχουν επιστημονικές αποδείξεις για την ομοιοπαθητική;

Σύμφωνα με πρόσφατα στοιχεία, οι συνταγές για ομοιοπαθητικές θεραπείες κόστισαν στο βρετανικό εθνικό σύστημα υγείας 92.412 λίρες (το 2016) και τουλάχιστον 578.000 λίρες τα τελευταία πέντε χρόνια.

Όπως δήλωσε ο επικεφαλής του NHS, Σάιμον Στίβενς, η ομοιοπαθητική «στην καλύτερη περίπτωση είναι placebo και κατάχρηση των περιορισμένων πόρων του Εθνικού Συστήματος Υγείας».

Εκτός των ομοιοπαθητικών, το σχέδιο του NHS αφορά επίσης την κατάργηση της συνταγογράφησης 17 σκευασμάτων, μεταξύ των οποίων φυτικά φάρμακα και ταξιδιωτικά εμβόλια, για τους ίδιους ακριβώς λόγους -τη χαμηλή, κλινικά αποδεδειγμένη, αποτελεσματικότητα σε σχέση με το κόστος.

Το ζήτημα της κρατικής χρηματοδότησης για τα ομοιοπαθητικά φάρμακα δεν είναι καινούργιο. Τόσο η Βρετανική Ιατρική Εταιρεία όσο και η Επιτροπή Επιστήμης και Τεχνολογίας της Βουλής των Κοινοτήτων έχουν ζητήσει να τερματιστεί η συνταγογράφηση τους στο NHS, επισημαίνοντας ότι πρόκειται απλά για εικονικά φάρμακα.

«Η ομοιοπαθητική στηρίζεται σε αβάσιμες παραδοχές και οι πιο αξιόπιστες αποδείξεις το μόνο που δείχνουν είναι ότι πρόκειται για φαινόμενο placebo. Εάν χρησιμοποιηθεί ως εναλλακτική σε αποτελεσματικές θεραπείες μπορεί να προκαλέσει σοβαρή βλάβη», δήλωσε ο Edzard Ernst, επίκουρος Καθηγητής Συμπληρωματικής Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο του Έξετερ. «Ως εκ τούτου, είναι καιρός ο NHS να σταματήσει να τη χρηματοδοτεί και αντ' αυτού να χρησιμοποιεί τους περιορισμένους πόρους για θεραπείες που βασίζονται σε έγκυρα επιστημονικά δεδομένα».

Αλλά, τι συμβαίνει με την ομοιοπαθητική;

Όπως γράφει ο Guardian, τα ευρήματα πρόσφατης έρευνας στην Αυστραλία προστίθενται σε μία σειρά μελετών σύμφωνα με τις οποίες τα «οφέλη» της ομοιοπαθητικής δεν μπορούν να αποδειχθούν.

Η ομοιοπαθητική επινοήθηκε τον 18ο αιώνα από ένα Γερμανό γιατρό, τον Σάμουελ Χάνεμαν, ο οποίος αμφισβητώντας μεθόδους της εποχής όπως η αφαίμαξη, άρχισε να αναζητά εναλλακτικές. Ο Χάνεμαν πειραματίστηκε με τον φλοιό της κιγχόνης, του φυτού που έδωσε το θαυματουργό κινίνο.

Το εκχύλισμα του φυτού από το Περού δινόταν ως φάρμακο για την ελονοσία, όμως η λειτουργία του παρέμενε μυστήριο. Ο Χάνεμαν, υγιής και σε φόρμα, έφαγε τον φλοιό και ανέβασε αμέσως πυρετό, υποστηρίζοντας ωστόσο, ότι αυτό που του προκάλεσε τον πυρετό… θα θεραπεύσει τον πυρετό. Αυτό έγινε και το δόγμα του. Βασιζόμενος σε αυτή τη μία και μόνη εμπειρία, ο Χάνεμαν έθεσε τα θεμέλια της εναλλακτικής μεθόδου που ονόμασε ομοιοπαθητική.

Η φύση είναι η μεγαλύτερη δεξαμενή φαρμάκων και η κιγχόνη θα ερχόταν σύντομα να προστεθεί σε αυτήν. Οι επιστήμονες κατέληξαν ότι ανεξαρτήτως του τι μπορεί να προκαλέσει η κατάποση του φλοιού της κιγχόνης, το συστατικό της κινίνης είναι που θεραπεύει την ελονοσία. Από την πλευρά του, ο Χάνεμαν επέμεινε στις απόψεις του. Η δημοτικότητα της ομοιοπαθητικής εκτοξεύθηκε στις αρχές του 19ου αιώνα, όταν άνοιξε το πρώτο νοσοκομείο ομοιοπαθητικής το 1832.

Στην ομοιοπαθητική οι μελέτες -επιστημονικές και μη επιστημονικές- αφθονούν. Ωστόσο, πειστικές αποδείξεις δεν υπάρχουν (όπως, για παράδειγμα ότι, οι μεγάλες αραιώσεις των ουσιών παρέχουν φαρμακευτικά αποτελέσματα).

Αυτό που όντως δείχνουν οι μελέτες είναι ότι τα ομοιοπαθητικά παρασκευάσματα και μια καλή συζήτηση από κάποιον που ασχολείται με τους ασθενείς του, μπορούν να προκαλέσουν ανταπόκριση σε εικονικό φάρμακο το οποίο κάνει ορισμένους ανθρώπους να αισθάνονται καλύτερα.

Οι μεμονωμένες μελέτες σπανίως λαμβάνονται υπόψιν στην ιατρική. Χρειάζεται να επαναληφθούν ξανά και ξανά προκειμένου να θεωρηθούν αξιόπιστες. Με σημείο αιχμής τη βασική αυτή αρχή, η ανεξάρτητη, μη κερδοσκοπική, μη κυβερνητική οργάνωση, Cochrane, το δίκτυο ερευνητών που δραστηριοποιείται σε 130 χώρες, και αξιολογεί τις επιστημονικές ιατρικές δημοσιεύσεις, διενεργεί σειρά μελετών για την ομοιοπαθητική, ήδη από το 2008.

Οι έρευνες έδειξαν ότι δεν υπάρχουν σοβαρές αποδείξεις πως η ομοιοπαθητική βοηθά τη γρίπη, το χρόνιο άσθμα, την άνοια ή το σύνδρομο ευερέθιστου εντέρου.

Μόλις κάποιες νύξεις, υπόνοιες ότι, πιθανώς βοηθά τις δερματικές αντιδράσεις που προκαλούνται ως παρενέργεια από την ακτινοθεραπεία και τη χημειοθεραπεία στις οποίες υποβάλλονται οι καρκινοπαθείς, υπογραμμίζοντας ωστόσο, ότι οι δοκιμές πρέπει να επαναληφθούν προκειμένου να επιβεβαιωθεί το όποιο όφελος.

Το 2010, η Επιτροπή Επιστήμης και Τεχνολογίας της Βουλής των Κοινοτήτων έδωσε στη δημοσιότητα έκθεση για την ομοιοπαθητική, σύμφωνα με την οποία οι αποδείξεις ότι τα ομοιοπαθητικά παρασκευάσματα έχουν το αποτέλεσμα των placebo είναι συντριπτικές.

Αναφερόμενη δε στο γεγονός ότι, η ομοιοπαθητική χρηματοδοτείται από τα χρήματα των φορολογουμένων πολιτών μέσω του Εθνικού Συστήματος Υγείας, η έκθεση καλούσε την κυβέρνηση να σταματήσει τη συνταγογράφηση των ομοιοπαθητικών παρασκευασμάτων.

Τα χάπια ζάχαρης και άλλα ομοιοπαθητικά σκευάσματα περιέχουν τόσο λίγα συστατικά ώστε οι παρενέργειες είναι ελάχιστες.

Αλλά η ομοιοπαθητική δεν στερείται επικινδυνότητας;

Το 2012, ο Βρετανός γιατρός και ερευνητής Edzard Ernst, ένας άνθρωπος που έχει ασκήσει δριμεία κριτική στα εναλλακτικά φάρμακα, δημοσίευσε μια ανασκόπηση των επιβλαβών συνεπειών που προκύπτουν από τη χρήση ομοιοπαθητικών παρασκευασμάτων. Η μελέτη διαπίστωσε ότι 1.159 ασθενείς αντιμετώπισαν προβλήματα. Τέσσερις πέθαναν. Συχνά μάλιστα, η λήψη ομοιοπαθητικών καθυστέρησε τη θεραπεία τους με αποτελεσματικά φάρμακα ή τη ματαίωσε εντελώς.

Στο βιβλίο του με τίτλο «Trick or Treatment», το οποίο συνυπογράφει με τον επιστημονικό συνεργάτη - συγγραφέα Simon Singh, ο Ernst αφηγείται την περίπτωση μίας ομοιοπαθητικού που σε συνεργασία με την ερευνητική της ομάδα προσπαθούσε να θεραπεύσει τον εαυτό της από τον καρκίνο με την ομοιοπαθητική. Η γυναίκα πέθανε, κατά τον Ernst, επειδή δεν έλαβε εγκαίρως την κατάλληλη θεραπεία.

Η τελευταία μεγάλη έκθεση για την ομοιοπαθητική δημοσιεύεται από το Εθνικό Συμβούλιο Υγείας και Ιατρικής Έρευνας της Αυστραλίας.

Μετά από εκτεταμένη μελέτη, διαπιστώθηκε ότι «δεν υπάρχουν περιπτώσεις με αξιόπιστες αποδείξεις ότι η ομοιοπαθητική είναι αποτελεσματική».

Επιπλέον, η ομοιοπαθητική δεν πρέπει να χρησιμοποιείται για τη θεραπεία χρόνιων και σοβαρών παθήσεων ή, παθήσεων που ενδέχεται να εξελιχθούν σε σοβαρές και χρόνιες και προειδοποίησε ότι τα άτομα που έχουν κάνει χρήση των παρασκευασμάτων αυτών μπορεί να έχουν θέσει σε κίνδυνο την υγεία τους, απορρίπτοντας ή καθυστερώντας τη χρήση αποτελεσματικών φαρμάκων.

Βρείτε το προτότυπο άρθρο εδώ:
http://www.ppu.org.cy/index.php/en/27-heresies/homeopathy/1172-2017-09-08-10-32-35.html

Share:

Τρίτη, 26 Σεπτεμβρίου 2017

Ο ΑΠΙΣΤΟΣ ΘΩΜΑΣ ''ΚΥΝΗΓΑ'' ΤΟΥΣ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ!



Μια πραγματική «γροθιά» στο στομάχι των Μαρτύρων του Ιεχωβά, που αφορά τη θεότητα του Χριστού, είναι το επεισόδιο που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη Κεφάλαιο 20, Στίχοι 19 – 31 και αφορά τον αναστάντα Χριστό και τον μαθητή του Θωμά.


Ένα επεισόδιο που δεν μπορούν να το αρνηθούν, και δυστυχώς δεν μπορούν να το αλλάξουν και να το διαστρεβλώσουν στην Μετάφραση Νέου Κόσμου (ΜΝΚ) [1], με αποτέλεσμα να το παραδίδουν ως έχει.


Έτσι το συγκεκριμένο χωρίο από το Ευαγγέλιο του Ιωάννη ''τους κυνηγά'' κυριολεκτικά, γι’ αυτό και προσπαθούν να το αποφύγουν σε συζητήσεις με διάφορες δικαιολογίες...



Γιατί όμως;
Τί λέει αυτό το χωρίο;


Αλλά ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή.


Ο Θωμάς, Μαθητής του Χριστού έδειξε απιστία στην Ανάσταση του Χριστού. Τόση απιστία που δεν θα μπορούσε κανένας να τον πείσει εάν δεν του παρουσιαζόταν ο Ίδιος ο Κύριος να του δείξει τα σημάδια από τα καρφιά στα χέρια και μάλιστα ζήτησε να τον αγγίξει στις πληγές των καρφιών με τα ίδια του τα χέρια, διαφορετικά δεν θα πίστευε.


Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο Κεφ. 20, Στίχοι 24 – 25..
''Ο Θωμάς, όμως, ένας από τους 12, που λέγεται Δίδυμος, δεν ήταν μαζί τους όταν ήρθε ο Ιησούς. Του έλεγαν, λοιπόν, οι άλλοι μαθητές: Είδαμε τον Κύριο.
Και εκείνος είπε σ' αυτούς: Αν δεν δω στα χέρια του το σημάδι των καρφιών, και δεν βάλω το δάχτυλό μου στο σημάδι των καρφιών, και δεν βάλω το χέρι μου στην πλευρά του, δεν θα πιστέψω.''


Ο Χριστός όμως του έκανε τη χάρη! Του εμφανίστηκε και του ’δειξε τα χέρια Του με τις πληγές και τον έβαλε να τον αγγίξει έτσι ώστε να πιστέψει στην Ανάστασή Του.


Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, Κεφάλαιο 20, Στίχος 27..
''Έπειτα, λέει στον Θωμά: Φέρε εδώ το δάχτυλό σου, και δες τα χέρια μου· και φέρε το χέρι σου και βάλε στην πλευρά μου· και μη γίνεσαι άπιστος, αλλά πιστός.''


Σίγουρα ο Θωμάς εκείνη τη στιγμή ένιωσε πολύ άσχημα και θα μετάνιωσε πικρά γι’ αυτήν του την απιστία.


Σήμερα όμως εμείς, τον ευχαριστούμε μέσα από την καρδιά μας για την απιστία που έδειξε. Που να ’ξερε κι αυτός πόσο χρήσιμη θα ήταν αυτή η απιστία του στις μέρες μας. Ποιος να του το έλεγε ότι αυτή του η απιστία, στις μέρες μας θα έδειχνε το δρόμο προς την Ορθή – Δόξα του Θεού στους αιρετικούς!


Συντετριμμένος, μετανιωμένος και προφανώς γεμάτος τύψεις ο Θωμάς, απάντησε στον Κύριο λέγοντας:


''Ο ΚΥΡΙΟΣ ΜΟΥ ΚΑΙ Ο ΘΕΟΣ ΜΟΥ''


Η απάντηση αυτή του Θωμά, έχει γίνει ο εφιάλτης των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Γιατί;
Απλούστατα. Επειδή η Οργάνωσή τους, τους μαθαίνει ότι ο Χριστός δεν είναι ο Θεός.
Και έρχεται εδώ ο Μαθητής του Χριστού και μας βεβαιώνει με τη Μαρτυρία του ότι ο Χριστός είναι ο Κύριος και ο Θεός μας!


Το θέμα αυτό δεν τελειώνει εδώ. Υπάρχει μια λεπτομέρεια που πρέπει να της δώσουμε μεγάλη προσοχή, μεγάλη σημασία και μεγάλη αξία.


Ο Θωμάς απαντά στον Χριστό:
''Ο Κύριος μου και ο Θεός μου''. Ιωάν. 20.28


Ο Χριστός πώς αντέδρασε που ο Θωμάς τον αποκάλεσε Κύριο και Θεό;


Ας το δούμε: Ιωάν. 20.29
''Θωμά, επειδή με είδες, πίστεψες· μακάριοι όσοι δεν είδαν, και πίστεψαν.''


Η απάντηση του Χριστού φανερώνει, ότι ο Θωμάς σωστά τον αποκάλεσε Κύριο και Θεό, διότι αν δεν ήταν έτσι τα πράγματα τότε σίγουρα ο Χριστός θα του έκανε κάποια παρατήρηση, για παράδειγμα: ''Θωμά, πρόσεξε πως με αποκαλείς, δεν είμαι εγώ ο Θεός παρά μόνον ο Πατέρας''.


Κι όμως, ο Χριστός δεν του έκανε καμία απολύτως παρατήρηση. Δέχτηκε το ''Κύριος και Θεός'' και μάλιστα το επιβεβαίωσε λέγοντας: ''επειδή με είδες, πίστεψες·'' Δηλαδή Εμένα τον Κύριό σου και Θεό σου!


ΤΙ ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ
ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΣΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ;


Είναι προφανές ότι δεν έχουν και πολλά περιθώρια να απαντήσουν κάτι σε αυτό, και για το λόγο αυτό προσφεύγουν σε δικαιολογίες. Μάλιστα έναν τον είχαμε ''στριμώξει'' τόσο πολύ με αυτό το χωρίο που αναγκάστηκε να μας πει, ότι το Ευαγγέλιο του Ιωάννη ενδέχεται να είναι και αμφισβητούμενο!


Όπως αντιλαμβάνεται κανείς οι Μάρτυρες του Ιεχωβά ξεπερνούν κατά πολύ μεγάλο ποσοστό την απιστία του Θωμά που κράτησε μόνον 8 ημέρες. (Ιωάν. 20.26) Είναι ικανοί να αμφισβητήσουν μέχρι και τον Ιωάννη προκειμένου να αποδείξουν ότι η Οργάνωση έχει δίκιο και όχι ο Ευαγγελιστής.


Μια ακόμη δικαιολογία που χρησιμοποιούν όταν τους ρωτάμε: ''γιατί ο Θωμάς αποκάλεσε τον Χριστό Κύριο και Θεό του;'' μας απαντούν ότι:
''ο Θωμάς τρόμαξε και πάνω στην ταραχή του είπε κάτι που δεν έπρεπε.''


Κάτι τέτοιο όμως δεν υπάρχει γραμμένο μέσα στην Αγία Γραφή. Πουθενά δεν λέει όσο κι αν το ψάξαμε ότι ο Θωμάς τρόμαξε καθώς είδε μπροστά του τον Χριστό και είπε ότι είπε.
Κι ένας Μάρτυρας του Ιεχωβά πρέπει να αποδεικνύει τα λεγόμενά του ΜΟΝΟ μέσα από την Αγία Γραφή, γιατί όπως λένε, ΜΟΝΟ όσα λέει στην Αγία Γραφή δέχονται. Άρα κι εμείς, ΜΟΝΟ μέσα από την Αγία Γραφή τους παρουσιάζουμε την πλάνη τους.


Επίσης, αν όντως είχε τρομάξει όπως λένε, τότε ο Χριστός θα του έλεγε: ''Θωμά, μην τρομάζεις, εγώ είμαι ο Χριστός''. Ούτε κάτι τέτοιο υπάρχει μέσα στην Αγία Γραφή.


Συνεπώς οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, κακώς επιμένουν και στηρίζουν τις δοξασίες της Οργάνωσης την οποία υπηρετούν. Ο Θωμάς τους λέει ξεκάθαρα, ότι ''ο Χριστός είναι ο Κύριος και ο Θεός''. Το γράφει και στο δικό τους βιβλίο, εκείνο που τους έχει δοθεί από την Οργάνωση για να το χρησιμοποιούν ως Αγία Γραφή. Δηλαδή στη Μετάφραση Νέου Κόσμου.

Μετάφραση Νέου Κόσμου (ΜΝΚ) των Μαρτύρων του Ιεχωβά: “Ο Κύριός μου και ο Θεός μου”

Αν παρόλα αυτά επιμένουν να εθελοτυφλούν, τουλάχιστον ας μην ενοχλούν τους συνανθρώπους τους που δεν τους φταίνε σε τίποτα.


Ο Θεός να μας προστατεύει από την πλάνη των αιρέσεων.


ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ

1. Μετάφραση Νέου Κόσμου (ΜΝΚ): Έτσι ονομάζουν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, την Καινή Διαθήκη που έχουν εκδώσει, η οποία είναι γεμάτη διαστρεβλώσεις και ανακρίβειες

Μπορείτε να βρείτε το προτότυπο άρθρο καθώς και άλλα άρθρα σχετικά με τη θρησκεία στον παρακάτω σύνδεσμο:
http://antiairetikos.blogspot.gr/2017/04/blog-post_9.html?m=1
Share:

ΤΙ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΙ Η «ΜΕΣΟΒΔΟΜΑΔΗ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΗ» ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ



Προσωπική μου άποψη είναι, ότι για την καλύτερη κατανόηση μιας αίρεσης και τη γνωριμία μας με ετερόθρησκους και ετερόδοξους συνανθρώπους μας, στις πολυπολιτισμικές κοινωνίες που ζούμε, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε και πώς διεξάγουν την λατρεία τους και την συλλογική προσευχή τους.
Στον «Αντιαιρετικό», φιλοξενήθηκε ένα εξαιρετικό άρθρο που περιγράφει τις συναθροίσεις των Μαρτύρων του Ιεχωβά:ΟΙ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ, ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΙΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ
Το παρόν άρθρο θα μπορούσε να συνδυαστεί με το προαναφερθέν, καθώς θα εστιάσει και θα παρουσιάσει με μεγαλύτερη λεπτομέρεια τη «Μεσοβδόμαδη Συνάθροιση» και πιο συγκεκριμένα το πρώτο μέρος της: «Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού». Και μόνο από το όνομά της, καταλαβαίνουμε ότι λέγεται έτσι, επειδή διεξάγεται κάποια εργάσιμη μέρα της εβδομάδας, σε αντίθεση με τη «Συνάθροιση Σαββατοκύριακου», που διεξάγεται πάντα Σάββατο ή Κυριακή. Η «Συνάθροιση Σαββατοκύριακου» περιλαμβάνει και τη «Δημόσια Γραφική Διάλεξη», η οποία απευθύνεται και σε όσους δεν είναι Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αντίθετα, η «Μεσοβδόμαδη Συνάθροιση»απευθύνεται αποκλειστικά στους Μάρτυρες, διαρκεί 1 ώρα και 40 λεπτά και κατά το μεγαλύτερο μέρος της έχει εκπαιδευτικό περιεχόμενο: η Σκοπιά διδάσκει τους Μάρτυρες πώς να είναι πιο αποτελεσματικοί στην προώθηση των θρησκευτικών εντύπων και τη διεξαγωγή συζητήσεων με απώτερο σκοπό τον προσηλυτισμό νέων μελών.
Από τον Ιανουάριο του 2016, η επίσημη ονομασία αυτής της εκπαιδευτικής Μεσοβδόμαδης Συνάθροισης είναι«Χριστιανική Ζωή και Διακονία». Μέχρι τότε, η συνάθροιση αυτή ήταν γνωστή ως «Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας», «Συνάθροιση Υπηρεσίας» και «Εκκλησιαστική Γραφική Μελέτη» (Βλ. Βιβλίο Έτους Μαρτύρων του Ιεχωβά 2017, κεφάλαιο «Μια Καινούρια Συνάθροιση για τη Χριστιανική Ζωή και Διακονία»). Ήταν δηλαδή 3 διαφορετικές συναθροίσεις, που όμως διεξάγονταν την ίδια μέρα.
Η συνάθροιση «Χριστιανική Ζωή και Διακονία» αποτελείται από τρία μέρη: 1. Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού,2. Αποτελεσματικότητα στη Διακονία Αγρού, 3. Πώς να Ζούμε ως Χριστιανοί.
Η συνάθροιση ξεκινάει με κάποιον ύμνο από το υμνολόγιό τους, που σχετίζεται με το θέμα που θα εξετάσουν από την αγία Γραφή κατά το πρώτο μέρος και ακολουθεί κάποια αυτοσχέδια προσευχή. Για παράδειγμα, την εβδομάδα 22 – 26 Μαΐου διαβάζουν το βιβλίο του Ιερεμία[1] και θα μελετούσαν τη φράση, που η Μετάφραση Νέου Κόσμου αποδίδει ως «μη ζητάς μεγάλα πράγματα για τον εαυτό σου». Η συνάθροιση λοιπόν, που παρουσιάζουμε εδώ, ξεκίνησε με τον ύμνο 70 «Να Βεβαιώνεστε για τα Πιο Σπουδαία Πράγματα». Στην προσευχή, ευχαρίστησαν τον «Ιεχωβά Θεό» για το προνόμιο να ανήκουν στην Οργάνωσή του και να επωφελούνται πνευματικά!
Σε αυτό το πρώτο μέρος, «Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού», διαβάζονται αποσπάσματα από την αγία Γραφή, γίνεται κάποια ομιλία που αναλύει αυτά τα αποσπάσματα και στη συνέχεια ανεβαίνει άλλος ομιλητής στο βήμα. Αυτός ο ομιλητής κάνει διάφορες ερωτήσεις, πάντα σε σχέση με τις περικοπές της αγίας Γραφής που διαβάστηκαν, και οι ακροατές σηκώνουν το χέρι, παίρνουν το λόγο και απαντούν. Υπάρχουν και 2 «διορισμένοι Μάρτυρες», όπως αποκαλούνται όσοι αναλαμβάνουν κάποια συγκεκριμένη εργασία μέσα στους ομίλους των Μαρτύρων του Ιεχωβά, οι οποίοι κρατούν μικρόφωνα και τα δίνουν σε εκείνους που απαντούν, για να ακούγονται άνετα από όλους.
Αυτό το πρώτο μέρος, ολοκληρώνεται με την ανάγνωση μιας περικοπής από το βιβλίο της Γραφής που διαβάζουν (όπως ήδη αναφέραμε, την εβδομάδα 22 – 26 Μαΐου ήταν περικοπή από το βιβλίο του Ιερεμία). Στη συνέχεια, ένας έμπειρος ομιλητής αναλαμβάνει να κάνει παρατηρήσεις και τυχόν διορθώσεις για τον αναγνώστη, προκειμένου να βελτιωθεί.
Αξίζει να σημειώσουμε ότι οι ομιλίες, οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις είναι προκαθορισμένες από τη Σκοπιά. Το περιεχόμενο των ομιλιών περιλαμβάνεται μέσα σε εκδόσεις, οι οποίες απευθύνονται στους «πρεσβυτέρους» τους. Οι ερωτήσεις περιλαμβάνονται μέσα στο «Φυλλάδιο Εργασίας για τη Συνάθροιση», ένα μηνιαίο έντυπο 8 σελίδων, ειδικά σχεδιασμένο για αυτές τις Μεσοβδόμαδες Συναθροίσεις[2] . Στο ίδιο έντυπο, βρίσκονται και παραπομπές σε περιοδικά και εκδόσεις της Σκοπιάς, για να βρουν τις απαντήσεις οι Μάρτυρες του Ιεχωβά.
Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά είναι υποχρεωμένοι από την Οργάνωσή τους να προετοιμάζονται για αυτές τις συναθροίσεις, να γνωρίζουν τις απαντήσεις και να συμμετέχουν. Επισημαίνουν μάλιστα με ιδιαίτερο καμάρι, σε όσους δεν είναι ΜτΙ, ότι απαιτείται ιδιαίτερη προετοιμασία για αυτές τις απαντήσεις, «δεν είναι εύκολο και χρειάζεται μελέτη», όπως μου εξήγησε γνωστός μου Μάρτυρας.
Αυστηρά προκαθορισμένος είναι και ο χρόνος των ομιλιών και των απαντήσεων. Απέναντι από το βήμα των ομιλητών, βρίσκεται χρονόμετρο, που τους δείχνει πόσο χρόνο έχουν στη διάθεσή τους, για να ολοκληρώσουν την ομιλία τους και την κάθε ενότητα.
Αξίζει τέλος να επισημανθεί ότι ομιλητές μπορούν να είναι όλα τα άρρενα μέλη της συνάθροισης. Δεν υπάρχουν διακριτοί ρόλοι δηλαδή, αλλά εκ περιτροπής άλλος αναλαμβάνει να κηρύξει την έναρξη της συνάθροισης, άλλος να πει την προσευχή, άλλος να διεξάγει την ομιλία, άλλος τις ερωτήσεις, κτλ. Δεν εξαιρούνται ούτε πολύ μικρά παιδιά, ακόμη και ηλικίας 6 – 7 χρονών, από τη στιγμή που έχουν μάθει να διαβάζουν!
Στην αρχή του άρθρου, γράψαμε ότι αυτή η Μεσοβδόμαδη Συνάθροιση απευθύνεται αποκλειστικά σε Μάρτυρες. Τι συμβαίνει όμως αν κάποιους «κοσμικός», κάποιος δηλαδή που δεν είναι ούτε Μάρτυρας, ούτε υποψήφιος προς ένταξη, θελήσει να την παρακολουθήσει; Τον διώχνουν; Σε καμιά περίπτωση! Οι Μάρτυρες δεν αποθαρρύνουν κάποιον να παρακολουθήσει την οποιαδήποτε συνάθροισή τους, όπως είναι η επίσημη γραμμή της Οργάνωσης. Υπάρχουν όμως κάποιοι άγραφοι κανόνες: Με εξαιρετικά ευγενικό και διπλωματικό τρόπο, λένε στον επισκέπτη τους να αποχωρήσει μετά την ολοκλήρωση του πρώτου μέρους, που διαρκεί 30 λεπτά! Οι ίδιοι θα προσκαλέσουν κάποιον «κοσμικό» σε αυτή τη συνάθροιση μόνο αν τον εμπιστεύονται, διαφορετικά θα τον καλέσουν στη «Δημόσια Γραφική Διάλεξη». Και πάλι όμως, ακόμη και αν τον προσκάλεσαν στη Μεσοβδόμαδη Συνάθροιση, θα του προτείνουν να αποχωρήσει μετά την ολοκλήρωση της ενότητας «Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού», «γιατί το δεύτερο μέρος είναι πρακτικό, απευθύνεται στους ίδιους του Μάρτυρες και ίσως σε ξενίσει ή σου φανεί παράξενο. Αν ήταν η Δημόσια Γραφική Διάλεξη πολύ ευχαρίστως να έμενες, αλλά τώρα θα κουραστείς χωρίς λόγο».
Αφού ολοκληρωθεί το «Θησαυροί από τον Λόγο του Θεού», οι παριστάμενοι ετοιμάζονται για τα άλλα 2 μέρη,«Αποτελεσματικότητα στη Διακονία Αγρού» και «Πώς να Ζούμε ως Χριστιανοί». Αυτά περιλαμβάνουν εκπαιδεύσεις σε παρουσιάσεις και role – playing, όπου οι ΜτΙ εκπαιδεύονται για το κήρυγμά τους από πόρτα σε πόρτα και δίπλα στα σταντ και για την καθημερινή τους ζωή. Δεν θα εμβαθύνω περισσότερο, γιατί δεν τα παρακολούθησα.
Αντιπαραβάλλοντας αυτό το άρθρο με το ΟΙ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ, ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΙΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ,θα παρατηρήσουμε ότι δεν υπάρχει ουσιαστική διαφορά ως προς το περιεχόμενο και τη δομή της νέας αυτής συνάθροισης με αυτήν που αντικατέστησε. Αυτό που αλλάζει είναι ο τρόπος διεξαγωγής της: η Σκοπιά, όπως κάθε επιχείρηση που θέλει να επιβιώσει, αλλάζει τη μέθοδο των σεμιναρίων, προκειμένου οι αμισθί υπάλληλοί της να πωλούν καλύτερα το θρησκευτικό της προϊόν.
Δυο παρατηρήσεις για το περιεχόμενο της συνάθροισης:
Κλείνοντας, θα ήθελα να σχολιάσω τα εξής ως προς το περιεχόμενο της Μεσοβδόμαδης Συνάθροισης που παρακολούθησα:
1. Μου έκανε εντύπωση ότι οι ομιλίες και οι απαντήσεις του μικρού ακροατηρίου εστίαζαν υπερβολικά στην «εκδίκηση του Ιεχωβά». Δεν άκουσα την παραμικρή αναφορά στην αγάπη και το έλεος του Θεού. Αντίθετα, αυτό που ενέπνεε και παρηγορούσε τους Μάρτυρες σύμφωνα με τα λεγόμενά τους, ήταν η υπόσχεση του Θεού ότι η εκδίκηση ήταν δική του, το πώς εκδικήθηκε διάφορους εχθρούς του Ισραήλ και προφητών και άλλα παρεμφερή.
2. Όλοι ήταν πολύ καλά ντυμένοι, και φυσικά οι κοπέλες ακόμα πιο προσεγμένες. Το είχα παρατηρήσει και στη Διεθνή τους Συνέλευση και στην Ανάμνηση, που όμως για αυτούς είναι γιορτές και το δικαιολογούσα. Δεν ήξερα όμως ότι το έκαναν ακόμη και για τις καθημερινές τους συναθροίσεις στην Αίθουσα Βασιλείας. Δεν ήταν απλά ντυμένοι με καθαρά ρούχα, αλλά ήταν επίσημο ντύσιμο. Καταρχάς, απόρησα πραγματικά για το πώς βρίσκουν χρόνο οι νέοι Μάρτυρες μετά τη δουλειά τους (και ξέρουμε όλοι πόσο δύσκολα είναι σήμερα τα ωράρια εργασίας) να βρίσκουν χρόνο να ντύνονται τόσο προσεγμένα και να φτάνουν έγκαιρα στην Αίθουσα Βασιλείας. Το δεύτερο που θέλω να σχολιάσω σχέση με το ντύσιμο είναι το εξής: το θέμα της συνάθροισής τους ήταν να μην επιδιώκουν μάταια μεγαλεία, που τους απομακρύνουν από το Θεό (έτσι ερμήνευσαν τη φράση «και ση ζητήσεις σεαυτώ πράγματα μεγάλα; μη ζητήσης…», που είπε ο Κύριος μέσω του Ιερεμία στον Βαρούχ). Ακόμη και οι σπουδές μπήκαν στο στόχαστρο ως κάτι που γεννά ματαιοδοξία και μας χωρίζει από το Θεό. Αυτά που έλεγαν μου έκαναν ζωηρή αντίθεση με το ντύσιμό τους, ένα από τα κατεξοχήν όπλα επίδειξης και ματαιοδοξίας! Μιλούσαν για τη ματαιότητα και την κενοδοξία και όμως φρόντιζαν με το ντύσιμο τους να επιδεικνύονται αναμεταξύ τους.

Κλείνοντας να προσθέσω ότι εκτός από το παρόν άρθρο και το ΟΙ ΣΥΝΑΘΡΟΙΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΩΝ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ, ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΙΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ, στον «Αντιαιρετικό» υπάρχουν ακόμη τα άρθρα Η Ανάμνηση των Μαρτύρων του Ιεχωβά: μια τελετή για γέλια και για κλάματα και Οι εντυπώσεις μου από την ετήσια διεθνή συνέλευση των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Αυτό το σύνολο των άρθρων δίνει μια αρκετά πλήρη εικόνα για το πώς εκλαμβάνουν τη λατρεία οι ΜτΙ.



[1] Να διευκρινιστεί ότι οι ΜτΙ χρησιμοποιούν το Μασοριτικό Κείμενο και διαβάζουν μόνο τη Μετάφραση Νέου Κόσμου, την μεταφρασμένη αγία Γραφή δηλαδή που τους προμηθεύει η Σκοπιά με τις παραχαράξεις του πρωτότυπου κειμένου, ώστε να στηρίζονται οι αιρετικές διδασκαλίες της Οργάνωσης.
[2] Αν κάποιος θέλει να δει πώς είναι αυτά τα έντυπα και το περιεχόμενό τους, βρίσκονται στον επίσημο ιστότοπο των ΜτΙ.

Για να οδηγηθείτε στο προτότυπο άρθρο ακολουθήστε τον επόμενο σύνδεσμο:
http://antiairetikos.blogspot.gr/2017/06/blog-post_45.html?m=1
Share:

ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

Η φωτογραφία μου
Για την προστασία του ελληνορθόδοξου πολιτισμού της οικογενείας της νεολαίας και του πολίτη.

Translate

Από το Blogger.

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Follow by Email

Ετικέτες

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΑΙΔ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΖΏΤΟΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΙ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΟΜΙΛΙΩΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΣΟΦΙΑ ΑΠOKPYΦIΣMOΣ ΑΡΧΑΙΟΛΑΤΡΙΑ ΑΡΧΙΜ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΛΛΑΣ ΑΡΧΙΜ. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΜΥΡΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΜΑΪΔΩΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ ΑNTIAIPETIKO ΣEMINAPIO ΒΙΟΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ ΓΙΟΓΚΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΣ ΕΙΚΟΝΙΚΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΕΚΔΡΟΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ ΕΤΕΡΟΘΡΗΣΚΟΙ ΘΕΟΣΟΦΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΑΓΑΠΗΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΙΡΙΔΟΛΟΓΙΑ ΙΣΛΑΜ ΙΩΑΝΝΗ ΜΗΛΙΩΝΗ Κ. ΒΑΪΟΣ ΠΡΑΝΤΖΟ ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΒΑΣΙΛΑΚΗ ΚΩΝΣΤ. ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΛΟΓΟΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΝΕΟΓNΩΣTIKIΣMOΣ ΝΕΟEIΔΩΛOΛATPEIA ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΣΕ ΒΙΝΤΕΟ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Π. ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΣΟΥΡΟΣ Π. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΑΤΖΗΑΓΓΕΛΙΔΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΠΑΤΕΡ ΙΩΣΗΦ ΒΙΓΛΙΩΤΗΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΣΚΟΠΙΑ ΠΙΣΤΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ ΠΡΟΠΟΝΗΣΗ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣΥΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΡΩΤ. ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΣΟΥΡΟΣ ΡΕΦΛΕΞΟΛΟΓΙΑ ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΣΚΟΠΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΧΙΣΜΑ ΤΡΙΤΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΦΥΛΟ ΧΙΛΙΑΣΤΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΨΕΥΔΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ ΨΗΦΙΣΜΑ ΨEYΔOΠPOΦHTEΣ ΨEYTOMEΣΣIEΣ

Ετικέτες

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Προτεινόμενη ανάρτηση

Η ΑΝΟΡΘΩΣΗ - Π. Δημήτριος Μπίκας

Θέμα: "Η ΑΝΟΡΘΩΣΗ". Μέσα στην άπειρη αγάπη ο Τριαδικός Θεός, δεν άφησε τον άνθρωπο στη πτώση. Δεν άφησε το διάβολο να κατ...

Φόρμα επικοινωνίας

Όνομα

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο *

Μήνυμα *