Όριο Πίστεως


ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

Τετάρτη, 8 Ιουλίου 2020

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ


https://youtu.be/h41c-UtRtH4

Παρακολουθήστε την ομιλία στο youtube 

Share:

Τετάρτη, 1 Ιουλίου 2020

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΩΝ ΟΡΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΝΑΟΣ


https://youtu.be/n5qlzolN4rw

 Παρακολουθήστε στο youtube την ομιλία με τον Αρχιμανδρίτη π. ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΜΠΙΚΑ

Share:

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΕΝ ΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ


https://youtu.be/d15tzQKR1L0
 
Παρακολουθήστε στο youtube την ομιλία με τον Αρχιμανδρίτη π. ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΜΠΙΚΑ

Share:

Πέμπτη, 25 Ιουνίου 2020

Καθηγήτρια της Νομικής του Harvard πολεμά την κατ’ οίκον εκπαίδευση

Καθηγήτρια της Νομικής του Harvard πολεμά την κατ’ οίκον εκπαίδευση διότι θεωρεί ότι τα παιδιά πρέπει να εκτεθούν σε αξίες διαφορετικές από αυτές της οικογένειάς τους


Eισαγωγικό Σχόλιο: Ο θεσμός της κατ’ οίκον διδασκαλίας μπορεί να μην ισχύει στην χώρα μας αλλά είναι πράγματι αξιοπρόσεκτη η ένταση με την οποία πολεμείται στην Αμερική διότι καταλείπει ευρύ χώρο στους γονείς και στην οικογένεια να αναθρέψουν και εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους με βάση το δικό τους αξιακό υπόβαθρο. Το σύστημα φαίνεται ότι επιζητεί από νωρίς να «κρατικοποιήσει» τα παιδιά ώστε μέσω του επισήμου προγράμματος διδασκαλίας στα δημόσια σχολεία να τους διαμορφώσει συγκεκριμένες αντιλήψεις οι οποίες ενδεχομένως θα συγκρούονται με αυτές της οικογένειάς τους. Αυτό ακριβώς δεν συνέβη με την αλλαγή του χαρακτήρα του μαθήματος των θρησκευτικών αλλά και τώρα με την εισαγωγή της σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης από την βαθμίδα του νηπιαγωγείου; Ας μελετήσουμε το παρακάτω άρθρο και ας προβληματιστούμε για το τι συμβαίνει στον χώρο της εκπαίδευσης στις σύγχρονες δυτικές κοινωνίες…
Share:

ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ

Τα όνειρα και οι αιρετικοί

Τα όνειρα και οι αιρετικοί

Πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Γεωργόπουλος, Αναπληρωτής Καθηγητής Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ
Διαβάζοντας σε διάφορα αιρετικά έντυπα τον τρόπο, δυστυχώς, που κάποιοι συνάνθρωποί μας εγκατέλειψαν την Εκκλησία του Χριστού για να ενταχθούν σε μια αιρετική κίνηση, πολλές φορές διαπιστώνουμε, εκτός από την απουσία γνώσης της Ορθόδοξης πίστης, να γίνεται λόγος και για ένα άλλο φαινόμενο. Για τα όνειρα.
Share:

Τετάρτη, 24 Ιουνίου 2020

Με γιόγκα, διαλογισμό και τάι τσι θα αντιμετωπίσουμε τον κορωνοϊό;

 Με γιόγκα, διαλογισμό και τάι τσι θα αντιμετωπίσουμε τον κορωνοϊό; 






Ενώ οι Εκκλησίες έκλεισαν, με το πρόσχημα της προστασίας της δημόσιας υγείας, οι φοιτητές του Πανεπιστημίου Αθηνών λαμβάνουν επίσημες συστάσεις για να αντιμετωπίσουν τη λεγομένη πανδημία του κορωνοϊού κάνοντας γιόγκα, διαλογισμό, τάι τσι κ.τ.λ.
Share:

Κυριακή, 21 Ιουνίου 2020

ΟΙ ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ

 Δείτε το βίντεο "ΟΙ ΠΑΡΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ"  στο YouTube

https://youtu.be/sZKyFqG70-M
 
Με αφορμή τον εορτασμό της διεθνούς ημέρας γιόγκα, 21 Ιουνίου παραθέτουμε απόσπασμα από την ενημερωτική Ημερίδα που πραγματοποιήθηκε πέρυσι 19 Ιουνίου, από το Σωματείο του Ορθοδόξου Μακεδονικού Παρατηρητηρίου του οποίου Πνευματικός Σύμβουλος τελεί ο Πανοσιολογιώτατος Αρχιμανδρίτης Π. ΧΡΥΣΌΣΤΟΜΟΣ ΜΑΪΔΩΝΗΣ    τονίζοντας ότι:
"Η ΓΙΟΓΚΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΗ ΜΕ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ".
Η γιόγκα δεν είναι γυμναστική.
Η βασική της διαφορά από τη γνωστή γυμναστική βρίσκεται εκτός των άλλων στην χαρακτηριστική της ακινησία.

Share:

Με αφορμήν τον κορωνοϊό



Με αφορμήν τον κορωνοϊό

Ο ΟΣΙΟΣ ΠΑΤΗΡ ΗΜΩΝ ΒΑΡΣΑΝΟΥΦΙΟΣ ΚΑΙ Η ΠΑΝΔΗΜΙΑ ΤΗΣ ΠΑΝΩΛΗΣ 
ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ  ΤΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ (6ος αι.)

Ο όσιος πατήρ ημών Βαρσανούφιος ήταν έγκλειστος ασκητής, ο οποίος ζούσε στην μονήν του αββά Σερίδου, πλησίον της Γάζης της Παλαιστίνης. Μαζί με τον συνασκητή του Ιωάννην απαντούσε στους ανθρώπους της εποχής του σε ζητήματα της πνευματικής ζωής που του ετίθεντο. Οι ερωταποκρίσεις κατεγράφοντο και απετέλεσαν «Βίβλον» η οποία διεσώθη ως τις μέρες μας και κατά πρώτον εξεδόθη από τον όσιον Νικόδημον τον Αγιορείτην το 1803. Επανέκδοση της πρώτης εκδόσεως έγινε μόλις το 1960 «εν Βόλω, εκ του τυπογραφείου της Αγιορειτικής Βιβλιοθήκης Σωτηρίου Ν. Σχοινά». Ακολούθησε η κριτική έκδοση μέρους της «Βίβλου», ήτοι των 124 πρώτων ερωταποκρίσεων με αγγλική μετάφραση που δημοσιεύθηκε στην Patrologie Orientale (τομ. XXXI, τεύχος 3, Παρίσι 1960) από τον αγγλικανό ιερωμένο Derwas James Chitty. Το 1972 ο Γάλλος ρωμαιοκαθολικός μοναχός Lucien Regnaut, από το μοναστήρι του Solesmes της Βορείου Γαλλίας εξέδωσε γαλλική μετάφραση ολόκληρης της «Βίβλου» με τίτλο «Βαρσανούφιος και Ιωάννης της Γάζης, Αλληλογραφία» (Barsanuphe et Jean de Gaza, Correspondance).
Κριτική έκδοση της «Βίβλου», ήτοι το ελληνικόν κείμενο με βάση την χειρόγραφη παράδοσή του, με μετάφραση, εισαγωγή και σχόλια στα γαλλικά έγινε από τον ρωμαιοκαθολικό μοναχό François Neyt και την Ιταλίδα ελληνίστρια Paula de Angelis-Noah, η οποία δημοσιεύτηκε σε πέντε τόμους της σειράς Sources Chrétiennes κατά τα έτη 1997-2002.
Κατά καιρούς εκυκλοφόρησαν και άλλες εκδόσεις στα ελληνικά, οι οποίες όμως εστηρίχθηκαν στην επανέκδοση του Βόλου του έτους 1960.
Μεταξύ των ερωτήσεων που είχαν τεθεί στον όσιον Βαρσανούφιον είναι και η υπ΄αριθμ. 569 της κριτικής εκδόσεως, η οποία, όπως πιστεύουν οι μελετητές, αναφέρεται στην πανώλη των ετών 542-543:
«Δέησις των εν τω κοινοβίω (του αββά Σερίδου) ησυχαζόντων Πατέρων προς τον μέγαν Γέροντα περί του κόσμου. Επειδή κινδυνεύει ο κόσμος, παρακαλούμεν πάντες οι θεράποντές σου,δεήθητι της του Θεού αγαθότητος ίνα ανή την χείρα και αποστρέψη εις τον κολεόν την ρομφαίαν (πρβλ. Παραλειπομένων Α΄, 21,27). Στήθι ανάμεσον των πεπτωκότων και των ζώντων μετά του αγίου σου θυμιάματος, και παύσον τον ολοθρευτήν (πρβλ. Αριθμ.16,35). Ανέγειρον το άγιον θυσιαστήριον εν τη άλω τη αγία του Ορνά (πρβλ. Βασιλειών Β΄, 24, 18-24, Παραλειπομένων Α΄21, 15-26) και παύσεται η οργή του Θεού (πρβλ. Ιώβ 14,13). Ναι δεόμεθά σου, ναι παρακαλούμεν, οικτείρησον τον κόσμον απολλύμενον. Μνήσθητι ότι μέλη σου εσμέν άπαντες (πρβλ. Βασιλείων Β΄, 5,1, Εφεσ. 5,30). Δείξον και επί του παρόντος την ευσπλαχνίαν σου και θαυμάσια του Θεού, ότι αυτού εστίν η δόξα εις τους αιώνας. Αμήν».
Share:

Τετάρτη, 3 Ιουνίου 2020

Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΖΩΗΣ




Παρακολουθήστε στο youtube την ομιλία από τον  π.Χρυσόστομο Μαϊδώνη
Share:

Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ



https://youtu.be/Ua39QWMA1eA

 Παρακολουθήστε στο youtube την ομιλία από τον  π.Χρυσόστομο Μαϊδώνη

Share:

Η ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΘΕΡΑΠΕΥΕΙ



https://youtu.be/0CNl9sbfUv4

 Παρακολουθήστε στο youtube την ομιλία από τον  π.Χρυσόστομο Μαϊδώνη

Share:

Ο ΚΟΡΟΝΟΪΟΣ ΤΗΣ ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑΣ



Παρακολουθήστε στο youtube την ομιλία από τον  π.Χρυσόστομο Μαϊδώνη
Share:

Ο ΚΟΡΟΝΟΪΟΣ ΤΗΣ ΓΙΟΓΚΑ




Παρακολουθήστε στο youtube την ομιλία από τον  π.Χρυσόστομο Μαϊδώνη





Share:

Ο ΚΟΡΟΝΟΪΟΣ ΤΗΣ ΑΘΕΪΑΣ




Παρακολουθήστε στο youtube την ομιλία από τον  π.Χρυσόστομο Μαϊδώνη 

Share:

Πέμπτη, 16 Απριλίου 2020

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ

Ο Πρόεδρος και το Διοικητικό Συμβούλιο του Ορθόδοξου Μακεδονικού Παρατηρητηρίου, σας εύχονται  Κ Α Λ Η   Α Ν Α Σ Τ Α Σ Η.

Η Εικονογραφία της Αναστάσεως στην Ορθόδοξη Αγιογραφία - Ίδρυμα ...
Share:

Παρασκευή, 21 Φεβρουαρίου 2020

ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ



                                 ποκρυφισμός στά σχολεία 
  Αποκρυφισμός στα σχολεία, της  Κωνσταντίνας Αλεβίζου
 
https://vimeo.com/392083689
Κωνσταντίνα λεβίζου, ατρός Βιοπαθολόγος καί μέλος τς ΠΕΓ (Πανελλήνιας νώσεως Γονέων γιά τήν προστασία το λληνορθοδόξου πολιτισμο, τς οκογενείας καί το τόμ

Στήν εσήγηση ατή θά δομε νημερωτικά πς εσάγεται ποκρυφισμός στά σχολεα· πρός τό παρόν μέ δυό κυρίως τρόπους, 
  • μέσ το μαθήματος τν θρησκευτικν καί 
  • μέσ τν προγραμμάτων γωγς γείας.
ποκρυφισμός πως δηλώνει καί δια τυμολογία το ρου, εναι μελέτη το «κεκρυμμένου», το ποκρύφου, τς πόκρυφης γνώσης καί συγκεκριμένα τν θεωρουμένων ποκρύφων δυνάμεων τς φύσεως πού δέν μπορον νά ξηγηθον πλήρως πιστημονικά. (1)
Ο ποκρυφιστικές τεχνικές χουν σκοπό νά νεργοποιήσουν πόκρυφες δυνάμεις, πού κατά τούς παδούς τους, βρίσκονται μέσα στόν νθρωπο. Τέτοιες τεχνικές εναι ατές τν νατολικν θρησκειν, πως γιόγκα, διαλογισμός, διάφορες τεχνικές ατοεμπειρίας καί ναγέννησης καί πνευματιστικές τεχνικές. (2) Στίς ν λόγ πρακτικές συγκαταλέγονται μαγγανεία, μαγεία, βραϊκή καμπάλα κ..
Στά σχολεα παρουσιάζονται μέσα πό τό ΜτΘ ο τεχνικές τν νατολικν θρησκειν γιόγκα, διαλογισμός, ν μέ προγράμματα γωγς γείας λοποιονται καί τίθενται σέ φαρμογή.

ς δομε πς τά παιδιά γνωρίζουν τόν ποκρυφισμό μέσα πό τό ΜτΘ χι ς κάτι πικίνδυνο λλά ς κάτι διαφορετικό, θελκτικό καί νδιαφέρον.

Συγκεκριμένα: Στήν Ε΄δημοτικο στά τρία πρτα κεφάλαια ναφέρονται ο νατολικές θρησκεες πολύ ραιοποιημένες. Στήν 1η θεματική νότητα μέ τίτλο «Μαθητές καί Δάσκαλοι», μετά τόν Χριστό, ναφέρονται καί ο δάσκαλοι λλων θρησκειν πως Βούδας, Λάο Τσέ κ.. καί δίπλα στή φωτογραφία τους πάρχει να μορφο πόφθεγμα πό τίς διδαχές τους γιά νά φανε τό «μεγαλεο» πως θεωρον ατν τν μεγάλων δασκάλων. Βλέπετε στή διαφάνεια δυό πό τούς δασκάλους πως κριβς παρουσιάζονται στό βιβλίο. Στή δεύτερη θεματική νότητα ναφέρεται βασική διδασκαλία τν τεσσάρων μεγάλων θρησκειν καί ο νόμοι πού τίς διέπουν πάντα γεμάτοι σοφία. Ο διαφάνειες εναι πό τό βιβλίο. Στήν 3η θεματική νότητα μέ τίτλο «Νηστεία καί σκηση στίς λλες θρησκεες το κόσμου» ναφέρεται καί λύτρωση πού προσφέρει σκηση—γιόγκα στόν νδουϊσμό. Στόν Βουδισμό δίνεται μφαση στόν διαλογισμό, τήν περισυλλογή καί τόν ατοβυθισμό πού πως λέει τό βιβλίο, βοηθάει τόν πιστό νά φτάσει στήν ατοσυνειδησία. Προϋπόθεση γιαυτό εναι πακοή σέ πεπειραμένο δάσκαλο. (3)
Γιά νά πιτευχθον ο στόχοι τν νεοεποχητν σχεδιαστν πέραν το ντυπωσιακο λικο, εκόνων, ποιημάτων, τραγουδιν, κειμένων χρησιμοποιεται καί βιωματικός τρόπος μέσ τν λεγομένων δραστηριοτήτων. Στίς δραστηριότητες τς νότητας ατς, καλονται ο μαθητές νά χωριστον σέ μάδες καί νά παρουσιάσουν τρόπους σκησης σέ λλες θρησκεες, μέ λλα λόγια, νά παρουσιάσουν τή γιόγκα καί τό διαλογισμό. λα ατά συμβαίνουν στά παιδάκια τς Ε΄ δημοτικο. (3)

Στήν ΣΤ΄Δημοτικο γίνεται λόγος γιά τά σύμβολα καί τά ερά βιβλία λλων θρησκειν. Στίς δραστηριότητες το κεφ. διαβάζουμε: ¨Συλλέξτε καί σχεδιάστε σύμβολα πό λλες θρησκεες φιλοσοφικές ναζητήσεις: γιά παράδειγμα τροχός τς ζως μάνταλα (μάνταλα εναι να πνευματικό καί τελετουργικό σύμβολο το νδουϊσμο καί Βουδισμο). Δημιουργστε να κολλάζ εκόνων μέ σύμβολα θρησκειν. Σκοπός εναι νά πεικονίσετε τήν ρμονική συνύπαρξή τους¨.
Στό γυμνάσιο γίνεται μία πολύ καλή κατήχηση στίς νατολικές θρησκεες.

Στό βιβλίο τς Α΄ Γυμνασίου στή θεματική νότητα Θρησκευτικές ναζητήσεις καί μπειρίες τς μακρινς νατολς, ο νατολικές θρησκεες παρουσιάζονται πολύ θελκτικά. Διαβάζουμε πό τήν εσαγωγή: «Θρησκευτικές ντιλήψεις καί πρακτικές πό τή μακρινή νατολή, πως γιόγκα, τό φένκ σούι, τό γίνκ καί γιάνκ, τά τελευταα χρόνια ρθαν στήν Ερώπη καί συχνά ο νθρωποι γύρω μας μιλον γι’ ατές. πολύχρωμος, ξωτικός κόσμος τν θρησκειν τς νατολς βρίσκεται πιά δίπλα μας! Σέ ατόν τόν κόσμο θά ταξιδέψουμε στήν τελευταία θεματική νότητα τς φετινς χρονις.» Καί στή συνέχεια τό βιβλίο θρησκευτικν ξηγε γιατί ο θρησκεες τς Κίνας χουν μεγάλη πήχηση. Διαβάζουμε: «ξηγον στούς πιστούς τους πς νά καταπολεμον τά πάθη, τίς πιθυμίες, τίς γωνίες καί τά γχη τους. Γι’ ατό, σως ο «νατολικές» διδασκαλίες γγίζουν λο καί περισσότερους νθρώπους σέ λο τόν κόσμο. Ατός εναι νας παραπάνω λόγος νά σχοληθομε μαζί τους.» 
Καί μετά ξεκινάει μία κατήχηση στόν νδουϊσμό, μέ τά ερά κείμενα καί τίς παραδόσεις του καί κυρίως νάλυση καί ργασίες γιά τούς δημοφιλες θεούς, ο ποοι κατά τούς συγγραφες το βιβλίου εναι «γαπητοί σέ λους» καί « ξάπλωσή τους ποδεικνύει τόν πλοτο το νδικο πολιτισμοστόσο, γιά νά μήν παρεξηγηθον ο νδοί σχετικά μέ τήν πολυθεΐα τους συνεχίζει τό βιβλίο καί λέει τι «σους θεούς καί σες θεές κι ν λατρεύει νδός, ταυτόχρονα πιστεύει σέ ναν πέρτατο θεό, σέ μία πόλυτη λήθεια». ναλύεται μετά διαλογισμός ερή συλλαβή «μ» καί ο μυστικές ρήσεις (μάντρας) πού χρησιμοποιε διαλογιζόμενος, τά μάνταλα καί γιάντρα στά σχέδια τν ποίων διαλογιζόμενος στοχάζεται καί μέ λα ατά προσπαθε νά πετύχει τή λύτρωση, νά σταματήσει δηλαδή τή συνέχιση τν γεννήσεων καί τν θανάτων. 
Στή συνέχεια ναλύονται ποταμός Γάγγης, ερά ζα, γιορτές, ποδημίες, ναφέρεται καί γιορτή τν χρωμάτων Holi πού πως σωστά ξηγε τό βιβλίο εναι «νοιξιάτικη γιορτή πού σχετίζεται μέ τόν Κρίσνα καί τήν παλλαγή πό τούς δαίμονες». Εναι γνωστή γιορτή πού χει γίνει τά τελευταα χρόνια τς μόδας καί στή χώρα μας καί δυστυχς συμμετέχουν πάρα πολλοί ρθόδοξοι νέοι. Μία σελίδα φιερώνεται στό βίο καί τή διδασκαλία τς γκουρού Anandamayi Maa, ποία «μετέδιδε στούς νθρώπους τή γνώση πού εχε ποκτήσει μέσ τς μπειρίας της…».
 Καί μετά συνεχίζει τό βιβλίο γιά τόν βουδισμό. κτίθεται ερή γραμματεία του ς «μία πέραντη περιοχή μία λόκληρη βιβλιοθήκη κειμένων, προϊόν πίμονου καί διεισδυτικο στοχασμο». Γίνεται λόγος γιά τόν διαλογισμό καί ατοβυθισμό ς λατρευτικές πρακτικές. Παρουσιάζεται βίος καί τά ποφθέγματα το Βούδα σά νά πρόκειται γιά κάποιον μεγάλο γιο. Ο σελίδες 152-154 ποτελον νοιχτή προπαγάνδα πέρ τν νατολικν θρησκειν νοίγοντας τήν ρεξη στούς μικρούς φήβους, προκαλώντας τους τήν περιέργεια καί τόν κίνδυνο νά «ψαχτον» γιά λλους, ξωτικούς δρόμους. (3)

Στό βιβλίο θρησκευτικν τς Β΄ Γυμνασίου τέχνη στόν νδουϊσμό παρουσιάζεται μορφα καί πολύ θετικά …ποσκοπώντας πως ναφέρει τό βιβλίο, νά δηγήσει τόν πιστό στήν κοινωνία μέ τό θεο. Γιά νά δικαιολογηθον ο τερατομορφές τν νδικν θεοτήτων, ναλύονται διεξοδικά ο συμβολισμοί τν πολλν χεριν καί κεφαλιν τους ς νδειξη μεγάλης θεϊκς δύναμης καί δυνατοτήτων. κολουθε καί σέ ατή τήν τάξη νδουϊστική διδασκαλία γιά τό τμαν καί τό Κάρμα καί πς φτάνουμε σύμφωνα μέ τούς νδουϊστές στή λύτρωση μέσα πό τήν φοσίωση καί τήν γάπη. Στή συνέχεια κολουθε Βουδιστική διδασκαλία πού φαντάζει καί ατή σοφή μέ τόν σεβασμό της γιά λα τά πλάσματα καί τίς διδασκαλίες το βούδα στό βιβλίο πού νομάζεται « λήθεια σέ στίχους».(3)

Στό βιβλίο τς Γ΄ Γυμνασίου στή στάση τν θρησκειν ναντι το κακο μετά τό σλάμ γίνεται λόγος γιά τή λύτρωση στόν νδουϊσμό μέσ τς νακύκλησης τν ψυχν (σαμσάρα) γιά τό κάρμα καί τόν σκοπό τς γιόγκα, ν παρατίθεται πάλι διδασκαλία το Βούδα, ποος προτείνει τό σβήσιμο κάθε πιθυμίας μέσω το κταπλο μονοπατιο πού δηγε στή Νιρβάνα.(3)

Στό Λύκειο συνεχίζεται προπαγάνδα τν νατολικν θρησκειν καί μάλιστα στή Β΄ Λυκείου προβάλλονται μοιότητες καί διαφορές τς προσευχς στήν ρθόδοξη πίστη μας καί τς τεχνικς το διαλογισμο καί τς γιόγκα. Σύμφωνα μέ τό βιβλίο καί ο δυό πιζητον τήν νωση μέ τό θεο καί μπορον νά χαρακτηριστον ς μορφές μυστικισμο. πάρχουν μως καί διαφορές ... νωση το νο το γιόγκι μέ τό θεο εναι συνηθέστερος σκοπός το γιόγκι. συμμετοχή το νθρώπου στή βασιλεία το Θεο μέσω τς νωσης μέ τόν Χριστό εναι τελικός σκοπός το συχασμο. Τό βιβλίο μέ ατόν τόν τρόπο δημιουργε πολύ μεγάλη σύγχυση. πιπλέον γίνεται πανάληψη τς κατήχησης τν νατολικν θρησκειν πού χει προηγηθε στίς προηγούμενες τάξεις πως βλέπετε στίς διαφάνειες.(3)
Στήν Γ΄ Λυκείου στή σελ. 27 πάρχει μία διήγηση πού κθειάζει τήν ατοπυρπόληση νός γιόγκι ποος ποτίθεται εχε γίνει φίλος το Μ. λεξάνδρου, ταν εχε φθάσει στήν νδία. Διαβάζω πό τό τέλος : Καλανός (τό νομα το γιόγκι) «...νέβηκε στό σωρό τν ξύλων καί κάθισε σέ στάση «yoga» διαλογιζόμενος. Καί ν ο σάλπιγγες χοσαν... σοφός σκητής ζωσμένος πό τίς φλόγες μενε τάραχος σπου ποτεφρώθηκε. λέξανδρος καί ο πολεμιστές του μειναν κπληκτοι...καί θαύμασαν τό ψυχικό μεγαλεο το τέκνου τς νδικς γς πού ρνήθηκε τή δόξα καί τά γαθά το κόσμου γιά νά εσέλθει μέ τό θάνατό του σέ νώτερη, πως πίστευε μορφή ζως». Καί σέ ατή τήν τάξη χουμε πανάληψη στή σελ. 29 περί κάρμα, στήν 65 περί τμαν το μεγάλου Τάο, στορία το Βούδα.(3)
Εναι λοιπόν σαφές τι τά νατολικά θρησκεύματα παρουσιάζονται μέ τρόπο λκυστικό, καί μέ πολλές παναλήψεις πό τάξη σέ τάξη. Δημιουργον πλήρη σύγχυση καί εναι πολύ πιθανή μπλοκή κάποιων παιδιν σέ γκουρουϊστικές μάδες. Ατό χει μία ατία.

θεολόγος κ. λένη Βασσάλου πεύθυνη το γραφείου αρέσεων τς ΠΕΘ σέ εσήγηση πού κανε σέ μερίδα τς ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ τό 2016 πεκάλυψε τι τό νέο πρόγραμμα σπουδν το μαθήματος τν θρησκευτικν κατευθύνεται πό τήν απωνική βουδιστική ργάνωση Αrigatou. 
  Arigatou τό 2000 γκαινίασε τό «Παγκόσμιο Δίκτυο θρησκειν γιά παιδιά» καί τό 2004 δημιούργησε τό «Συμβούλιο Διαθρησκειακς θικς κπαίδευσης γιά παιδιά» πού θά νελάμβανε τό ργο τς συγγραφς καί τς λοποίησης τν διαθρησκειακν καί διαπολιτισμικν προγραμμάτων στά μικρά παιδιά. Στά σεμινάρια γιά τό νέο πρόγραμμα πού γιναν στό Διορθόδοξο Κέντρο τς Μονς Πεντέλης πό τήν αγίδα το ΙΕΠ ταν προγράμματα τς Arigatou καί κε, πως γράφεται στήν στοσελίδα τς ργανώσεως, ο συμμετέχοντες κπαιδευτικοί σκήθηκαν στόν διαλογισμό.(3)

πό τό ΜτΘ λοιπόν πού τά παιδιά μαθαίνουν τή θεωρία τν νατολικν θρησκειν περνμε στήν πράξη μέ τά προγράμματα γωγς γείας. Τά δυό τελευταα διδακτικά τη 2018-19 καί 2019-20 προγράμματα γωγς γείας πού χουν δη γκριθε, διδάσκουν στήν πράξη τόν διαλογισμό στά παιδιά, μέ διάφορες μορφές. Στόν θεματικό ξονα Προαγωγή Ψυχικς γείας Παιδιο καί φήβου περιλαμβάνονται ο ξς παρεμβάσεις:
ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤ.1 : «Η ΠΥΞΙΔΑ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΟΥ» (ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΥΓΕΙΑΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ).
ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤ.2 : «Η ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΗ ΣΧΟΛΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΩΣ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ» (ΚΕΝΤΡΟ ΠΑΙΔΟΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΙΕΙΝΗΣ ΑΘΗΝΑΣ).
ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤ.3 : «ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΧΑΛΑΡΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΛΗΨΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥ ΣΤΡΕΣ» – (ΕΘΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΥΓΕΙΑΣ).

πρώτη καί τρίτη παρέμβαση διδάσκουν τόν διαλογισμό καί τό λικό τς 2ης δέν εναι πουθενά ναρτημένο πως θά πρεπε βάσει νόμου.
Στήν 1η παρέμβαση λοιπόν στήν Γ΄, Δ΄& Ε΄ Δημοτικο, διδάσκεται πιλοτικά να εδος βουδιστικο διαλογισμο, τό «mindfulness» μέ τίτλο « πυξίδα το αυτο μου». Τό mindfulness σύμφωνα μέ τούς ποστηρικτές του, εναι να εδος διαλογισμο που γίνεται λοκληρωτική πικέντρωση το μυαλο (full mind) σέ να σημεο (π.χ. στήν ναπνοή) χωρίς νά σκεται κριτική. Μέ ατό τόν τρόπο θεωρον τι βοηθάει στή μείωση το στρές, στή ρύθμιση τν συναισθηματικν ντιδράσεων καθώς καί σέ να μεγάλο ερος παθήσεων. πάρχει μως καί ντίθετη ποψη πό γκυρες πιστημονικές, ρευνητικές μελέτες πού χουν δημοσιεύσει τά ρνητικά ποτελέσματα το mindfulness. Ο διάφορες φαρμογές το mindfulness ποτελον σήμερα σημαντική συνεισφορά στή βιομηχανία διαλογισμο δισεκατομμυρίων δολαρίων καί ατός εναι κύριος λόγος πού ποσιωπονται ο πολλές του παρενέργειες. μως τά φόρουμ το Διαδικτύου φθονον πό νθρώπους πού μετά πό πρακτική σκηση το mindfulness, ναζητον βοήθεια, πειδή βιώνουν κρίσεις πανικο, κον φωνές διαπιστώνουν τι διαλογισμός χει πιδεινώσει τήν κατάθλιψή τους, σως μετά πό κάποια ρχική βελτίωση. Ο καταγεγραμμένες παρενέργειες σύμφωνα μέ τά πιό γκυρα πιστημονικά ατρικά περιοδικά μπορε νά εναι ψευδαισθήσεις, μανία, ψύχωση, κατάθλιψη κόμα καί ατοκτονία. (4)

Στόν διο θεματικό ξονα (Προαγωγή Ψυχικς γείας Παιδιο καί φήβου) καί γιά λες τίς τάξεις γυμνασίου καί λυκείου γκρίθηκε καί διδάσκεται παρέμβαση: “ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΧΑΛΑΡΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΛΗΨΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥ ΣΤΡΕΣ” (ΕΘΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΥΓΕΙΑΣ) Στήν παρουσίαση διαφανειν (P.P) στήν 11η διαφάνεια βλέπουμε νά προτείνονται στίς τεχνικές χαλάρωσης κτός λλων Θετική Σκέψη, Διαλογισμός, Νοερή πεικόνιση λλά καί Προσευχή. διαλογισμός πως γνωρίζουμε εναι βουδιστική καί νδουϊστική πρακτική καί σκοπός του εναι νά νωθε νθρωπος μέ τό θεό αυτό του καί νά ντλήσει πό κε τίς περιόριστες δυνάμεις, πού νομίζει τι βρίσκονται κρυμμένες κε. Ατό ρχεται σέ πλήρη ντίθεση μέ τήν ρθόδοξη θεολογία καί πίστη. διαλογισμός παρουσιάζει πίσης σοβαρές παρενέργειες σύμφωνα μέ γκριτα πιστημονικά περιοδικά.(5)
Παρόμοια πρακτική μέ τόν διαλογισμό εναι καί νοερή πεικόνιση στήν ποία γίνεται διαίτερη ναφορά στή συγκεκριμένη παρουσίαση (διαφάνειες 25,26,27). πό ψυχιατρικς ποψης νοερή πεικόνιση ντί νά βοηθήσει μπορε νά βλάψει κάποιο τομο πού πορροφται πό τόν φαντασιακό του κόσμο καί πάρχει κίνδυνος κατά τήν διάρκεια τς τομικς (πως προτείνεται) σκησης νά ναδυθε πώδυνο λλο δύσκολα διαχειρίσιμο συναίσθημα γιά τόν μαθητή, χωρίς νά πάρχει διαθέσιμη βοήθεια το εδικο ψυχικς γείας γιά νά τό διαχειριστε. (5)
«θετική σκέψη» πού βλέπουμε τι πίσης προτείνεται, δέν εναι πλά ασιόδοξες, παρήγορες χαρούμενες σκέψεις, πως νομίζουν ο περισσότεροι. Εναι να κίνημα, πού μφανίζεται δη στόν περασμένο αώνα. Τό βασικότερο δόγμα του, εναι τι σκέψη το νθρώπου μπορε νά ταυτιστε μέ τήν πράξη· φθάνει νά «περάσει» καί νά κυριαρχήσει στό ποσυνείδητο. Τότε νεργοποιονται ο περιόριστες δυνάμεις το νθρώπου-θεο, πού μεταβάλλουν ποιαδήποτε ρνητική κατάσταση σέ θετική· λα τά δυσάρεστα καί ρνητικά στόν κόσμο καί στόν νθρωπο ντιμετωπίζονται μέ θετικές σκέψεις. Τό «εαγγέλιο» τς θετικς σκέψης πως καί το διαλογισμο, εναι ατό το φεως «…καί σεσθε ς θεοί...», δηλ. σώζεστε μέ τή δύναμη το αυτο σας καί χι μέ τό λεος καί τήν πρόνοια το Θεο.(6)
Τέλος στήν διαφάνεια 11 μαζί μέ τή θετική σκέψη, τόν διαλογισμό, τή νοερή πεικόνιση, καί τίς λοιπές μεθόδους ναφέρεται καί προσευχή ς μέθοδος χαλάρωσης συνεχίζοντας τσι τή σύγχυση πού χουν δημιουργήσει τά θρησκευτικά. Σημειώνουμε τι προσευχή εναι τελείως σχετη μέ τίς λοιπές τεχνικές καί κυρίως δέν εναι τεχνική. πως ναφέρει π. ντώνιος λεβιζόπουλος: “ποιος συγχέει τό διαλογισμό μέ τήν προσευχή, εσάγει ξωχριστιανική ντίληψη γιά τήν προσευχή καί βγαίνει ξω πό τόν πνευματικό χρο τς ρθοδόξου κκλησίας. Μετατρέπει τήν προσευχή σέ "τεχνική", πού δραστηριοποιε δθεν σωτερικές δυνάμεις μέ ατόματες διαδικασίες, πού σέ τελική φάση δέν βρίσκονται σέ σχέση σέ ναφορά μέ τό πρόσωπο το ησο Χριστο.”(7)
Πανελλήνια νωση Γονέων γιά τήν προστασία το λληνορθόδοξου πολιτισμο, τς οκογένειας καί το τόμου στειλε γγραφα διαμαρτυρίας τό διδακτικό τος 2018, γιά τόν συγκεκριμένο θεματικό ξονα, στά πουργεα γείας καί παιδείας γνωστοποιώντας λα τά κακς κείμενα. Μετά πό ατή τήν λληλογραφία γινε πό ,τι μάθαμε ρώτημα πό τό πουργεο παιδείας γιά τά θέματα ατά, πρός στήν ερά Σύνοδο, ποία βεβαίωσε τό πουργεο τι συμφωνε μέ τά γραφόμενα τς ΠΕΓ.
λες ατές ο νέργειες δέν φάνηκε δυστυχς νά χουν κόμα κάποιο ποτέλεσμα. Ο ντιδράσεις καθώς καί νημέρωση το κόσμου θά πρέπει νά συνεχίζονται γιά τό καλό τν παιδιν μας.

 ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ
1) Πρωτοπρ. Κυριακο Τσουρο «ποκρυφισμός καί Ν. ποχή»
www.ecclesia.gr › commitees › heresies › library › kyriakos_apokryfos
2) ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ, ΓΚΟΥΡΟΥΙΣΜΟΣ, «ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ» ντωνίου Γ. λεβιζοπούλου Δρ. Φιλοσοφίας
3) Μάθημα Θρησκευτικν νεοεποχήτικη γωγή : πρωτοπρεσβύτερου ωάννη Φωτόπουλου
4) νσταση γονέων γιά πικίνδυνες πρακτικές βουδιστικο διαλογσμο (mindfulness) στά δημοτικά σχολεα πό τήν ΠΕΓ
5) 1.ξιολόγηση τς πάντησης το πουργείου γείας (Υ.Υ.) καί το νστιτούτου γείας το Παιδιο (ΙΥΠ) γιά τήν 1η παρέμβαση “Η ΠΥΞΙΔΑ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ ΜΟΥ” (ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ ΓΙΑ ΜΑΘΗΤΕΣ Γ’,Δ’,Ε ΄ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ-MINDFULNESS)”το θεματικο ξονα “ΠΡΟΑΓΩΓΗ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΕΦΗΒΟΥ” 2. ξιολόγηση τς 3ης παρέμβασης “ΤΕΧΝΙΚΕΣ ΧΑΛΑΡΩΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΛΗΨΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥ ΣΤΡΕΣ”του θεματικο ξονα “ΠΡΟΑΓΩΓΗ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΕΦΗΒΟΥ” 3. Ατημα πόσυρσης λου το θεματικο ξονα “ΠΡΟΑΓΩΓΗ ΨΥΧΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΠΑΙΔΙΟΥ ΚΑΙ ΕΦΗΒΟΥ” πό τήν ΠΕΓ
6) πό τό βιβλίο ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ-ΑΥΤΟΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ-ΣΩΤΗΡΙΑ, κδ. ερς Μητροπόλεως Νικοπόλεως, 1991 το π. ντωνίου λεβιζοπούλου
7) πόσπασμα πό τό βιβλίο το π. ντωνίου λεβιζοπούλου "Διαλογισμός Προσευχή;", κδόσεις Διάλογος


Share:

ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ

Η φωτογραφία μου
Για την προστασία του ελληνορθόδοξου πολιτισμού της οικογενείας της νεολαίας και του πολίτη.

Translate

Από το Blogger.

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Follow by Email

Ετικέτες

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΑΙΔ. ΙΩΑΝΝΗΣ ΖΏΤΟΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΑΛΛΟΘΡΗΣΚΟΙ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΟΜΙΛΙΩΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΑΝΘΡΩΠΟΣΟΦΙΑ ΑΠOKPYΦIΣMOΣ ΑΡΧΑΙΟΛΑΤΡΙΑ ΑΡΧΙΜ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΛΛΑΣ ΑΡΧΙΜ. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΜΥΡΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΜΑΪΔΩΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΑΥΤΟΓΝΩΣΙΑ ΑNTIAIPETIKO ΣEMINAPIO ΒΙΟΣΥΝΤΟΝΙΣΜΟΣ ΓΙΟΓΚΑ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ ΕΘΝΟΦΥΛΕΤΙΣΜΟΣ ΕΙΚΟΝΙΚΑ ΦΑΡΜΑΚΑ ΕΚΔΡΟΜΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟΣ ΕΤΕΡΟΘΡΗΣΚΟΙ ΘΕΟΣΟΦΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΙΔΡΥΜΑ ΑΓΑΠΗΣ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟΣ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΙΡΙΔΟΛΟΓΙΑ ΙΣΛΑΜ ΙΩΑΝΝΗ ΜΗΛΙΩΝΗ Κ. ΒΑΪΟΣ ΠΡΑΝΤΖΟ ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΒΑΣΙΛΑΚΗ ΚΩΝΣΤ. ΠΑΠΑΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ ΛΟΓΟΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ΤΟΥ ΙΕΧΩΒΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΣΜΟΣ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΝΕΟΓNΩΣTIKIΣMOΣ ΝΕΟEIΔΩΛOΛATPEIA ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΣΕ ΒΙΝΤΕΟ ΟΜΟΙΟΠΑΘΗΤΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ Π. ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΣΟΥΡΟΣ Π. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΧΑΤΖΗΑΓΓΕΛΙΔΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΔΙΑΣΚΕΨΗ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΠΑΤΕΡ ΙΩΣΗΦ ΒΙΓΛΙΩΤΗΣ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΣΚΟΠΙΑ ΠΙΣΤΗ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ ΠΡΟΠΟΝΗΣΗ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΡΟΣΥΛΙΤΙΣΜΟΣ ΠΡΩΤ. ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΤΣΟΥΡΟΣ ΡΕΦΛΕΞΟΛΟΓΙΑ ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΣ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ ΣΚΟΠΙΑ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΧΙΣΜΑ ΤΡΙΤΟΣ ΜΙΧΑΗΛ ΦΙΛΑΝΘΡΩΠΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΦΥΛΟ ΧΙΛΙΑΣΤΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΨΕΥΔΟ-ΙΝΔΟΥΙΣΜΟΣ ΨΗΦΙΣΜΑ ΨEYΔOΠPOΦHTEΣ ΨEYTOMEΣΣIEΣ

Ετικέτες

Αρχειοθήκη ιστολογίου

Προτεινόμενη ανάρτηση

ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΗ

https://youtu.be/h41c-UtRtH4 Παρακολουθήστε την ομιλία στο youtube 

Φόρμα επικοινωνίας

Όνομα

Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο *

Μήνυμα *